欧美毛多水多肥妇,A级毛片高清免费视频播放出要看,久久精品国产亚洲7777,国产三级韩国三级日产三级

什么是“行蘊(yùn)”

行 動(dòng)瑜伽，意味著“以行動(dòng)為瑜伽”（Karma done as Yoga）。換言之，即以“工作”作為“靈性”的練習(xí)手段。在此，我們有必要區(qū)別一下“行動(dòng)”（Karma）與“工作”（work）之間的細(xì)微差異。任何 一件工作——譬如說(shuō)，它若是由機(jī)械來(lái)完成，則不能被視為“行動(dòng)”；行動(dòng)，其意為“人類的勞動(dòng)”（human labour），總是隱含著道德意味。我們正是藉著它來(lái)判斷一個(gè)人是“好人”還是“壞人”，“善良”還是“邪惡”，“正確”還是“錯(cuò)誤”等等。這些判斷是 基于某種被普遍接受的倫理原則，它們就構(gòu)成了具有普遍意義的道德秩序，被人們喚作“達(dá)磨”（Dharma）、“道”（Tao）、“邏各斯”（Logos） 等等。

每 一種行為都會(huì)留下自己的印跡，這就是“行蘊(yùn)”，存在于一個(gè)人的心中，促使他不斷地重復(fù)某些行動(dòng)。善行產(chǎn)生善業(yè)，惡行生起惡業(yè)。一個(gè)人的性格，其實(shí)就是這些 “行蘊(yùn)”于心中的總和所導(dǎo)致。如果某人的心中由善業(yè)主導(dǎo)，他就會(huì)依著道德原則行事；如果一個(gè)人的內(nèi)心全被惡業(yè)所主控，那他的行為則會(huì)以邪惡的方式呈現(xiàn)出 來(lái)。

行動(dòng)瑜伽的目的之一，就是藉著善行，于我們的心中增進(jìn)其善業(yè)。行動(dòng)瑜伽便是以這種方式，來(lái)潔凈我們的內(nèi)心。如吠檀多傳統(tǒng)中大多數(shù)導(dǎo)師所指示的，潔凈內(nèi)心，乃是行動(dòng)瑜伽的根本意圖與效用——

從“世界的機(jī)器”中解脫

在 吠檀多諸多杰出的精神導(dǎo)師中，維韋卡南達(dá)是第一位持有“行動(dòng)瑜伽也是能夠獨(dú)立，并且直接趨入解脫”觀念的圣者。行動(dòng)，或者說(shuō)人們的工作，正好像是某一種綜 合性的系統(tǒng)，將人們圍困在其中。我們唯有藉著對(duì)該系統(tǒng)工作原理的了解，才有可能從其圍困當(dāng)中解縛而出，獲得永恒的自由。維韋卡南達(dá)曾說(shuō)：“不必急于從世界 的機(jī)器當(dāng)中高飛，而不妨棲身其中，獲得工作之秘密。就在里面，通過(guò)恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)，也是可以從中解脫的。藉著這架機(jī)器本身，開(kāi)出了一條自由的道路。”而行動(dòng)瑜 伽，就是幫助我們認(rèn)識(shí)這個(gè)“工作之秘密”的方法：世界之機(jī)器如何運(yùn)作，如何從世界之機(jī)器中解脫出來(lái)？

在這里，我們應(yīng)當(dāng)注意到，其他三類瑜伽都會(huì)涉及到一些特殊的靈性技藝，譬如冥想的實(shí)踐。但是，行動(dòng)瑜伽卻不牽連任何特殊的技藝。行動(dòng)瑜伽所執(zhí)行的，乃是一種普通的、常態(tài)的、日常性的工作，只是將這種執(zhí)行作為一種精神的練習(xí)法門(mén)。

維 韋卡南達(dá)說(shuō)：“放棄所有的執(zhí)著，這里提供了兩種途徑：第一種途徑，可以給那些不信神，不信靠任何外在幫助的人，他們由自己謀劃，自己決定……而另外一種途 徑，則是為那些信神的人準(zhǔn)備的，相形之下，這條途徑?jīng)]有那么難。他們自己放棄了勞動(dòng)的果子，而把它祭獻(xiàn)給了神明；他們雖是行動(dòng)，卻從來(lái)不會(huì)執(zhí)著于行動(dòng)的結(jié) 果。”在行動(dòng)瑜伽中，前者喚作“為工作而工作”，后者則喚作“以行動(dòng)為獻(xiàn)祭”——

為工作而工作

“為工作而工作。在地上每一個(gè)國(guó)家，都存在一些人，他們是世上的鹽，他們做事，既不為榮譽(yù)和名望，也不是為了進(jìn)入天堂。他們只是為工作而工作，甚至善愿也僅僅是隨行動(dòng)而來(lái)。”維韋卡南達(dá)說(shuō)。

這 正是維韋卡南達(dá)在西方文明世界尤為強(qiáng)調(diào)的方法。在西方思想界，是康德首次把“為責(zé)任而責(zé)任”的觀念表達(dá)出來(lái)。維韋卡南達(dá)進(jìn)而指出，執(zhí)行這種責(zé)任，無(wú)分尊卑 貴賤，所有的責(zé)任都是圣潔的。比如說(shuō)，殺死一頭動(dòng)物，售出可食用的肉，這是屠夫的責(zé)任；這些責(zé)任與義務(wù)，與王宮里面國(guó)王所做的，與寺廟教堂里面神職人員所 執(zhí)行的，都是同等的神圣。判斷每一個(gè)人的尺度，并不是依據(jù)其責(zé)任的內(nèi)容，而是其行動(dòng)中的態(tài)度。