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“他們就像是巨輪”

返回祖國(guó)之前，維韋卡南達(dá)把師門(mén)兩位兄弟薩拉達(dá)南達(dá)、阿貝達(dá)南達(dá)請(qǐng)出去，擔(dān)負(fù)自己在美英兩地的文化傳播重任，而他則經(jīng)錫蘭返回印度。1897年1月15日 到達(dá)科倫坡，在那里他作為印度的民族英雄受到空前熱烈的歡迎。他又回到馬德拉斯、加爾各答，其著名的演講集《從科倫坡到亞爾莫拉》就在此時(shí)產(chǎn)生。然后，維 韋卡南達(dá)進(jìn)入生命中另一個(gè)繁忙的階段。他在美國(guó)的演講，目標(biāo)是通過(guò)對(duì)吠檀多的宣揚(yáng)，消除聽(tīng)眾的誤解；而在自己的國(guó)家，主要目標(biāo)是通過(guò)消除迷信，來(lái)喚醒印度 人的自信與力量，尤其是對(duì)自己的文化與宗教的自信。

1897年5月1日，他將羅摩克里希納的所有門(mén)徒聚集起來(lái)，建立了“羅摩克里希納傳道會(huì)”。后來(lái)，他在恒河的西岸買(mǎi)了一塊空地，在那里又建起了配有圣壇的 寺廟。1898年12月9日，他在此處安置了導(dǎo)師的遺骸。他總共建立了5座修道院，包括位于喜馬拉雅山的Mayavati。此后，維韋卡南達(dá)就將注意力轉(zhuǎn) 移到訓(xùn)練年輕信徒方面。

他有幾次朝拜各處的圣地，還去英美了解自己工作的進(jìn)展，參加了1899年在巴黎召開(kāi)的宗教會(huì)議，于1900年12月返回加爾各答。因他極為敬重佛陀，最后一次的朝覲是去菩提伽耶（佛教誕生的地方），當(dāng)時(shí)是1902年1月，一位日本人岡倉(cāng)天心陪同。

羅摩克里希納在世的時(shí)候，對(duì)于維韋卡南達(dá)還曾預(yù)示了兩件事：一是他活不到40歲，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到自己是誰(shuí)的時(shí)候，就會(huì)自愿拋棄自己的肉身；二是他將會(huì)成為人類(lèi)的導(dǎo)師。1902年他去世前的一些日子里，曾向一個(gè)師兄弟吐露說(shuō)，他現(xiàn)在已經(jīng)知道自己是誰(shuí)了。
在他離開(kāi)前的最后3天，他指示眾人在哪里火化自己的身體。他仔細(xì)查看過(guò)年歷，安排好了日期。

在他生命的最后一天（1902年7月4日），他起床很早，關(guān)閉了所有的門(mén)窗，于圣壇所在的房間做了一次不尋常的、持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)的冥想，然后對(duì)門(mén)徒講了3個(gè) 小時(shí)的梵文語(yǔ)法。到了晚間，他散步很久，回圣壇參加晚禱，然后又像耶穌服侍門(mén)徒一樣地服侍了眾人，最后回轉(zhuǎn)到房間。進(jìn)行了一段時(shí)間的冥想后，他躺在床上， 伸展自己的身體，晚上9點(diǎn)就安靜地停止了呼吸。

值得一提的是，他的眼睛是充血的，一些血絲從鼻孔和嘴巴里滲出，在瑜伽修行里，這表明其生命是通過(guò)頂門(mén)（brahmarandhra）出去的，也就是瑜伽士畢生追求的至高境界。

他走完了39歲短暫而輝煌的一生。他臨終時(shí)曾說(shuō)：“我為我的降生而高興，為我遭遇的苦難而高興，為我犯下的大錯(cuò)而高興，為我歸于平靜而高興。”

維韋卡南達(dá)第二次訪美時(shí)，做了一個(gè)名為《人類(lèi)世界的偉大導(dǎo)師》的講演，其中說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)國(guó)家衰落時(shí)，每種事物似乎都瓦解了，然后這個(gè)國(guó)家重新獲得力量再度 興起，一個(gè)巨大的波浪，或者有時(shí)一批波浪互相激蕩著而來(lái)。在其浪潮的巔峰，常常出現(xiàn)一個(gè)光芒四射的靈魂，一位福音的傳播者！”這段話原是出于對(duì)歷史的觀 察，卻也正好對(duì)應(yīng)了印度近代的那段歷史。

羅摩克里希納的另一個(gè)預(yù)言，也準(zhǔn)確地生效了：“他們就像是巨輪，不僅自己穿越過(guò)海洋，還載著眾多乘客，渡往彼岸。”（本文摘自瑜伽雜志）