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學(xué)會(huì)解說(shuō)體式：

除了會(huì)引導(dǎo)外，作為教練者進(jìn)一步要學(xué)會(huì)解說(shuō)體式。一些培訓(xùn)老師在教練培訓(xùn)課上不以為然的跟教練說(shuō)：要什么解說(shuō)嘛，那些都是玩嘴皮子的理論，教會(huì)讓人家去練是最實(shí)際的。真的如此嗎？
 

倘若是這樣的話(huà)，我相信，很多很多人都會(huì)做教練了。我不想說(shuō)一些培訓(xùn)老師的無(wú)知（因?yàn)樗齻兯悴凰闩嘤?xùn)老師，遠(yuǎn)遠(yuǎn)還是個(gè)未知），這里，我只想說(shuō)：瑜伽博大精深，語(yǔ)言是瑜伽里一門(mén)系統(tǒng)的教學(xué)文化。
 

在瑜伽里，有語(yǔ)言的聲論，詞論，梵語(yǔ)論、奧義論，數(shù)論等很多很多的哲學(xué)內(nèi)容。在印度的瑜伽大學(xué)里，想作為一名瑜伽老師，要學(xué)的內(nèi)容是很多的。絕不是一上來(lái)就玩體式練習(xí)，若是這樣的話(huà)，你完全可以去印度的大街上，去拜師學(xué)體式賣(mài)藝了。
 

有不少教練問(wèn)，我學(xué)那些解說(shuō)的學(xué)問(wèn)做啥，我只是一個(gè)教練??？這里我們不敢相信，你只能是一個(gè)沒(méi)有瑜伽專(zhuān)業(yè)知識(shí)和文化的教練，你只能是一位練家把式，你非真正的教練。我們可以相信，教練上課一定需要語(yǔ)言的引導(dǎo)和解說(shuō)的。
 

我們就來(lái)看看一些不善解說(shuō)體式帶來(lái)的現(xiàn)象：口令式解說(shuō)，很多會(huì)員反映：這類(lèi)上課效果很乏味，教練的口令我都會(huì)背誦了，她說(shuō)上一句，我已經(jīng)知道下一句，這種口令都煩死了，氣氛很沉悶的，也不知能不能換個(gè)口令。這類(lèi)現(xiàn)象不算糟糕的。
 

糟糕的屬于這種：就只是帶著練，基本不說(shuō)的，即便能說(shuō)的就幾句。甚至還有會(huì)員遇到問(wèn)題了，教練基本不回答，即便回答也是一句：多練習(xí)吧！
 

這類(lèi)瑜伽教課，我相信會(huì)館老板，根本不必找教練，找一位會(huì)員帶著做即可，或者放錄像光盤(pán)也可以。我們看看，國(guó)內(nèi)很多難以應(yīng)聘工作的，大都都是這幾類(lèi)教練。說(shuō)她們不夠?qū)I(yè)吧，人家的體式練的還不錯(cuò)。說(shuō)她們夠?qū)I(yè)吧，很多會(huì)館根本不需要，這令她們很苦惱，怎么也想不通。
 

不要想不通，原因很簡(jiǎn)單，教瑜伽跟練瑜伽本身是一個(gè)不同的領(lǐng)域。教練不但要練，但一定要練教習(xí)的內(nèi)容。包括理論，理論帶來(lái)的不是嘴巴功夫，而是修正頭腦的功夫。這個(gè)功夫是《王瑜伽》的努力方向。我相信，一位好的教練員，在上課時(shí)，將體式解說(shuō)的清楚，那么會(huì)員練習(xí)的一樣會(huì)練的很清楚，練的更起勁。
 

作為人類(lèi)這個(gè)智能生命來(lái)說(shuō)，有一種不可忽略的習(xí)性，就是面對(duì)做一件事情，時(shí)間長(zhǎng)了，她們總想要做明白，或者搞明白是怎么一回事。這是人類(lèi)天生的探究未知事物的本領(lǐng)。教練者的你不是在上動(dòng)物訓(xùn)練課，你要切記：你教的對(duì)象，都是智能的人類(lèi)。時(shí)間長(zhǎng)了，她們一定會(huì)挑剔明白的。
 

摘錄艾揚(yáng)格《瑜伽之樹(shù)》一段話(huà)：瑜伽的學(xué)問(wèn)始于行為規(guī)范，以建立道德、身體、心理和靈性的品行。不認(rèn)識(shí)英文字母，是不可能學(xué)習(xí)英文讀寫(xiě)的。同樣地，不知道持戒、內(nèi)修、體位法、呼吸法、收攝、心靈集中、禪定這些瑜伽基礎(chǔ)，就不可能住在真我的居所里。因此，我要求大家從外圍開(kāi)始，去了解瑜伽的深度，這樣你們才能進(jìn)入種子。只有極少數(shù)特殊的人，能從存在的核心開(kāi)始。