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6、曼陀羅瑜伽（Mantra Yoga）

曼陀羅瑜伽有時(shí)頁(yè)稱為唱誦瑜伽。古代的瑜伽行者認(rèn)為整個(gè)宇宙存在于波動(dòng)之中，聲音式波動(dòng)的一種特殊形式。特殊的神圣的聲音波動(dòng)式帶有能量的，可以使個(gè)體超越世俗的 束縛而達(dá)到與宇宙意識(shí)的結(jié)合，（即：union）。曼陀羅，也就是我們通常所說(shuō)的“咒語(yǔ)”。傳統(tǒng)上來(lái)說(shuō)，只有從上師那里得到的咒語(yǔ)才具備效力，才是真正的 曼陀羅。不同的曼陀羅有不同的目的，有的可以清除障礙，有的本身帶有神秘力量。最為常用的唱誦就是“OM”，代表了宇宙實(shí)體的最高狀態(tài)。曼陀羅瑜伽常常和 密宗瑜伽相結(jié)合。根據(jù)古代經(jīng)典，曼陀羅瑜伽的修習(xí)方式由16支組成。

7、密宗瑜伽（Tantra Yoga）

密 宗，又稱密教(EsotericBuddhism)，國(guó)外又稱怛特羅(Tantra)佛教；也稱真言乘(Mantra-Yana)、持明乘 (Vidya-dhara-yana)、密乘(Esoteric-yana)、果乘(Phala-yana)、金剛乘(Vajra-yana)。它是公元 7世紀(jì)到12世紀(jì)以后印度大乘佛教一部分派別與婆羅門(mén)教相結(jié)合的產(chǎn)物。

密宗的傳承體系，是大日如來(lái)授法金附薩堙，釋迦逝世后八百年時(shí)， 龍樹(shù)開(kāi)南山鐵塔，親從金剛薩棰受法，后傳龍智，龍智傳金剛智和善無(wú)畏。唐開(kāi)元年間，善無(wú)畏、金剛智及金剛智的第子不空先后來(lái)中國(guó)輸入密教，成為中國(guó)佛教宗 派 之一。在中國(guó)漢地傳兩世后衰微。與密教傳入漢地差不多同時(shí)，密教也傳播至中國(guó)西藏地區(qū)。8世紀(jì)中后葉，著名的密宗大師蓮花生來(lái)到西藏，幫助信佛的藏王赤松 德贊(755—797在位)“調(diào)伏眾魔”，戰(zhàn)勝了西藏本地的原始巫教——苯教(Bonpo)，同時(shí)，蓮花生將已含有密宗四部修法之最高階段的無(wú)上瑜伽密的 印度因陀羅部底系金剛乘密教傳入西藏。公元13世紀(jì)初，佛教在印度泯滅后，唯有西藏佛教保留了密宗四部修習(xí)的完整形態(tài)。形成了藏密系統(tǒng)。

密宗無(wú)上瑜伽“樂(lè)空雙運(yùn)”雙修法的生理學(xué)根據(jù)便是三脈七輪及“軍荼力蛇”學(xué)說(shuō)。所謂“樂(lè)空雙運(yùn)”，即是密宗無(wú)上瑜伽密的教義及特別修行法。其理論根源于密宗《大日經(jīng)》與《金剛頂經(jīng)》。

8、藏密瑜珈

藏密瑜珈的特色為復(fù)雜曼陀羅圖案(Yantra)、詳密的宗教儀軌、不對(duì)外公開(kāi)的內(nèi)容、上師加持、利用性能量引出生命能量的修練法、變換物質(zhì)的練法、紅教大圓滿法、白教大手印法等等。

9、綜合瑜伽（Integral Yoga）

綜合瑜 伽由近代印度三圣之一室利·阿羅頻多（Sri Aurobindo）提出，是在綜合古代各種瑜伽學(xué)說(shuō)和實(shí)踐方法的基礎(chǔ)上融入西方人道主義思想，而創(chuàng)立出來(lái)的一種新型瑜伽理論。阿羅頻多認(rèn)為傳統(tǒng)瑜伽綜合起來(lái)，吸收每一種瑜伽的精華和長(zhǎng)處，創(chuàng)造一種新型瑜伽，即：“綜合瑜伽”。“綜合瑜伽”把瑜伽修持世俗化、生活化，脫離了宗教傾向，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)世解脫。他 要求整體瑜伽的修煉者不僅參加生產(chǎn)勞動(dòng)，還要從事文化學(xué)習(xí)，不僅進(jìn)行體育鍛煉，而且要進(jìn)行音樂(lè)和藝術(shù)欣賞，把全部瑜伽的修煉都融入日常生活的每一個(gè)行為之中。