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雙盤蓮花座

雙盤蓮花座，是印度瑜珈的一個(gè)重要象征姿勢(shì)，也是古代中國(guó)修行人的共同靜坐姿勢(shì)。
雙盤是個(gè)很有意思的坐姿，兩腿一盤起來，身體便穩(wěn)坐如泰山，不容易向后傾倒，腰背也不必費(fèi)力便能輕松挺直，心也會(huì)立即平靜下來。當(dāng)然，如果能忍的住接下來的酸痛的話。
雙盤的酸痛其實(shí)對(duì)身體很好，能刺激大腦分泌許多有益身心的腦內(nèi)啡，而且兩腿受姿勢(shì)影響血行阻塞，身體氣血循環(huán)會(huì)自動(dòng)努力向兩腿沖，這會(huì)帶來很多附加的好處，不必?fù)?dān)心腿因此受傷。不過并不建議大家為此強(qiáng)忍酸痛，還是慢慢進(jìn)步的好。
佛教有一句話鼓勵(lì)修行人雙盤：「?；蹆勺阕稹挂馑际欠Q贊能雙盤的人兼具福氣與智能。
雙跏趺坐，俗稱雙盤──先將左腳掌置于右大腿上，后再將右腳掌置于左大腿上，這種雙盤的坐姿，又稱“吉祥坐”。假如先將右腳掌置于左大腿上，后再將左腳掌置于右大腿上，也就是反方向，則名為“降魔坐”，或稱“金剛坐”。功能不同，所以名稱有異。
在雙跏趺坐的時(shí)候，又發(fā)愿了，當(dāng)愿眾生，善根堅(jiān)固：你雙跏趺坐，這要有堅(jiān)固心；雙跏趺坐又叫金剛坐，金剛坐也就是堅(jiān)固的意思。那么我愿意一切眾生，善根都種得堅(jiān)固，不退轉(zhuǎn)。得不動(dòng)地：不動(dòng)地，也就是不改變修行的這種思想，你能繼續(xù)發(fā)菩提心，練習(xí)跏趺坐，不要搖動(dòng)，不要被痛或是什么境界來搖動(dòng)。

七支坐法

最理想的坐姿為“七支坐法”。所謂“七支”是指對(duì)身體要求的七個(gè)要點(diǎn)：
1、雙足跏趺：先將左足置于右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐(男士用)。先將右足置左腿上，再將左足置右足上，稱如意坐(女士用)。按有的傳承，不論男女都采用金剛坐。行者請(qǐng)依自己上師所教為準(zhǔn)。雙跏趺坐重心穩(wěn)定，有利于身的放松和長(zhǎng)時(shí)間靜坐，而且雙足交盤使血液流動(dòng)大大減緩，減緩生理活動(dòng)，又增加體腔的靜壓力，有利于最大限度降低新陳代謝速度，便于入靜。初學(xué)者一時(shí)還做不到則只將一足置另一足上(單跏趺)即可。至于左足在上還是右足在上，請(qǐng)依照自己上師的傳承為準(zhǔn)。再不行者雙足交*散坐亦可。
2、脊直：脊椎的每一錐體如珠算珠子疊豎一般，自然正直。由于自然生理彎曲造成的習(xí)慣，坐時(shí)腰錐易呈后突，應(yīng)注意糾正。
3、肩張：兩肩應(yīng)舒張但不挺胸。2、3項(xiàng)的具體做法：坐好后以頭頂上領(lǐng)，整條脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩張開，然后從上而下順勢(shì)放松，上半身便處于自然松直的狀態(tài)。這樣不緊張不懈怠地維持下去即可。2、3項(xiàng)做好了，則可以達(dá)到“松胸實(shí)腹”的效果，便于達(dá)到心靜氣沉。

4、手結(jié)定印于臍下：右手掌置于左手掌上(男)，或者左手掌置于右手掌上(女)，兩拇指輕輕接觸，自然放松置于腿上。(按有的傳承，不論男女都采用第一種。行者請(qǐng)依自己上師所教為準(zhǔn)。)容易散亂的人可以采用另一種手?。捍竽粗篙p觸無名指根，并輕握成拳，分置于膝蓋上，手臂自然打直，保持兩肩平衡。
5、頭中正：頭不俯仰，不歪斜，下頦微內(nèi)收(不是低頭)。這即利于頸錐正直，又可輕微壓迫頸動(dòng)脈，減緩生理活動(dòng)，減低新陳代謝，便于入靜。
6、雙眼微閉：雙眼半開，以能見體前三米左右的距離為宜。目光可注視于體前約一肘遠(yuǎn)處之一靜物上。(此靜物應(yīng)①較?、趩紊坌螤詈?jiǎn)單。如念珠。)如易散亂可閉上只留一絲光線即可。如易昏沉則可睜大眼睛，平視前方。
7、舌舔上腭：舌頭的前半部輕舔上腭(不是以舌尖用力抵上腭)。具體竅門是：把舌后部的空氣排盡，咽喉部放松，舌稍后縮即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇輕閉，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一縫隙。按七支坐法做禪修，就能夠調(diào)整、保持內(nèi)氣，讓生命充滿活力，并能產(chǎn)生內(nèi)在的覺悟。第1、2、4、5項(xiàng)——能引入遍行氣；第2項(xiàng)能引入上行氣；第2、3項(xiàng)能引入等住氣；第七項(xiàng)能引入上行氣；上述四種氣流入持命氣，五氣合一時(shí)行者就能體驗(yàn)到覺悟。