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       1：在練習(xí)中，不執(zhí)著于姿勢(shì)的難度，著意于感受姿勢(shì)與身體的結(jié)在練習(xí)中，要著意于力量與柔韌兼具，放松身體與集中意念兼顧。

　　2：瑜伽需要持續(xù)不斷地堅(jiān)持練習(xí)。即使練的再少，也總比沒(méi)練要好。但同時(shí)還要記住，瑜伽練的多或練的少，都不如練的對(duì)。

　　3：瑜伽體式要像山一樣穩(wěn)定，像水一樣柔軟。穩(wěn)定為身體，柔軟為內(nèi)心。沒(méi)水山不青，沒(méi)山水不長(zhǎng)。沒(méi)有心靈的身體僵硬，沒(méi)有身體的心靈空虛。

　　4：孔子發(fā)現(xiàn)了人間大道，取名中庸;老子發(fā)現(xiàn)了人間大道，取名無(wú)為;莊子發(fā)現(xiàn)了人間大道，取名逍遙;Krishna發(fā)現(xiàn)了人間大道，取名瑜伽。所以一個(gè)瑜伽人，在行為上要中庸，在思想上要無(wú)為，在靈魂上要逍遙。

　　5： 南懷瑾先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代人最討厭的是太迷信科學(xué)，比迷信宗教還可怕。因?yàn)榭茖W(xué)本身沒(méi)有定論，新的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)會(huì)推翻了前面，永遠(yuǎn)沒(méi)有止境，這也是科學(xué)的精 神?，F(xiàn)在世界各地的瑜伽界也存在這種情況，一些人打著所謂科學(xué)的幌子，唯我獨(dú)尊，排除異己，沒(méi)有真正的科學(xué)精神，更沒(méi)有瑜伽精神。

　　6：瑜伽體式之美——站姿是神奇的;后彎是美妙的;前屈是優(yōu)雅的;扭轉(zhuǎn)是快樂(lè)的;倒立是輕松的。

　　7： 《茶疏》中說(shuō)：“茶宜常飲，不宜多飲。”從養(yǎng)生角度來(lái)說(shuō)，一天飲3次茶最好，多飲傷身體。瑜伽也是一樣的道理，適合長(zhǎng)期練習(xí)，但不適合每天多練。每天日出 而起開(kāi)始晨練，給新的一天充電。只要你早晨真正練好了，其它時(shí)間就不需要再練習(xí)了。如果你感覺(jué)不夠，只能說(shuō)明你晨練的不夠充分與專(zhuān)注。

　　8：教會(huì)員要注重的是引導(dǎo)，而教教練要注重的是指導(dǎo);教會(huì)員要注重的是感覺(jué)，而教教練要注重的是細(xì)節(jié);教會(huì)員要注重的是廣度，而教教練注重的是深度;教會(huì)員要注重的是現(xiàn)象，而教教練要注重的是本質(zhì);教會(huì)員要注重的是所以然，而教教練要注重的是知其所以然。

　　9：瑜伽真正練的是心，一顆隨遇而安的心，就像印度哲學(xué)教導(dǎo)的四句話(huà)：無(wú)論你遇見(jiàn)誰(shuí)，他都是對(duì)的人;無(wú)論發(fā)生什么事，那都是唯一會(huì)發(fā)生的事;不管事情開(kāi)始于哪個(gè)時(shí)刻，都是對(duì)的時(shí)刻;已經(jīng)結(jié)束的，已經(jīng)結(jié)束了。　　

　　10：瑜伽體式應(yīng)該按照我們的本能：少些表演，多些本色;少些模仿，多些自然;少些較真，多些認(rèn)真;少些糾結(jié)，多些淡定;少些憂(yōu)愁，多些優(yōu)雅……。我們的人生亦如是。