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因此，正念瑜伽指出，心識的轉(zhuǎn)變才是影響身體轉(zhuǎn)變的重要依據(jù)。這就是潘塔加利的《瑜伽經(jīng)》為何解釋了有關(guān)“種子心識冥想”的論證。種子即潛能量，統(tǒng)攝生命一切活動(dòng)的心識是貯藏能量之源，激發(fā)生命行為活動(dòng)潛能，就包含潛在其中。

當(dāng)明白了這個(gè)原理，我們就能了解生命行為的原因和動(dòng)力，生命的流轉(zhuǎn)和轉(zhuǎn)變，歸根結(jié)底都?xì)w因在這個(gè)生生不息的心識上。
　　
心識是身體作出行為相續(xù)的主因，缺少了心識認(rèn)知，行為基本是斷層的，因此，人的所有行為，是前五識作出的反應(yīng)，最終由心識來認(rèn)知，否則人的行為是混亂的，如同精神病一般沒有差別。因此，瑜伽練習(xí)的一招一式，無不是心識的寫真寫照。

作為教練者，一定要對練習(xí)者的心態(tài)意識，采取足夠的重視，因?yàn)樾淖R是行為價(jià)值取向之源。好好關(guān)注和鼓勵(lì)練習(xí)者的心，那就是身體強(qiáng)大能量的源頭活水。

 
結(jié)束語：瑜伽不是單一的體式運(yùn)動(dòng)，更不是醫(yī)學(xué)的解剖學(xué)問，瑜伽是一門傳統(tǒng)生命學(xué)科的經(jīng)典；引自《分別瑜伽品》的一句話說：心識與心識行為對象契合，精神與智慧真理契合，這就叫做瑜伽！

讓體式教習(xí)模仿減少一點(diǎn)，練習(xí)者主動(dòng)就會增加一點(diǎn)。讓教習(xí)難度降低一點(diǎn)，效果價(jià)值就會增強(qiáng)一點(diǎn)。讓教練體式表現(xiàn)減少一點(diǎn)，教導(dǎo)能力就會加強(qiáng)一點(diǎn)！