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    某些近代西方心理學(xué)家常常把“主觀“或‘下意識“等字眼掛在嘴邊，而看過其作品的西方人士也確實承認在人類的本能思維中能找到這些特性。許多作家在人類的思想中發(fā)現(xiàn)了此類特點，遂將其定位于一個高級思想(來自于精神思想)，他們沒有再往前進一步深入探討，就把這種“新“理論訴之四海。他們認為人類的思想分“客觀思想和“主觀思想”，或者有些人將其定義為“有意識的思想“和“潛意識的思想“。如果他們能再進一步研究的話可能會更好些，但是，這些研究員卻將“有意識的思想”擱置一邊，專心致志地進入了“潛意識思想的研究，或者說投入到了“主觀思想”的研究中，從而忽略了一個事實要要要高尚思想和低級思想的性質(zhì)。在沒有任何級別劃分的情況下，他們將其混為一談，根本無從區(qū)分高、中、低級思想。其實，“主觀思想“和“潛意識思想”的理論非常模糊，容易讓人摸不看頭腦。

    對于那些持有這種觀點的學(xué)員們來說，如果他們能牢記以下三點的話，那么，從西方學(xué)者那里得到的知識可以從本質(zhì)上幫助他們了解瑜伽哲學(xué)中的前三個原理:

    1.將“有意識的思想或“客觀思想”與瑜伽哲學(xué)中的“理智“原理和諧銜接

    2.理解“主觀思想”或“潛意識思想”是最底層的思想，僅僅是瑜伽修行者所定義的“本能思維“中的一個構(gòu)成而已;

    3.明了組成西方作者的“主觀思想”或“潛意識思想”理論的是低層的思想性質(zhì)，而瑜伽哲學(xué)的“精神思想“原理則是在此之上的高級思想性質(zhì)，他們之間的區(qū)別就在于“精神思想”更加全面細致地描述了人類思想的本質(zhì)，而這些是西方心理學(xué)者永遠也想不出的。當(dāng)我們進一步探討這前三個思維原理時，你就會發(fā)現(xiàn)瑜伽哲學(xué)理論與西方哲學(xué)理論的相似之處和區(qū)別之處了。

    希望我們的描述淺顯易懂，當(dāng)然，我們并不想貶低西方哲學(xué)家們的貢獻，事實上，他們還為瑜伽修行者打開了一扇方便之門。比起那些對人類思想什么都不了解的人來說，讀過西方哲學(xué)家作品的學(xué)員可能更容易接受瑜伽哲學(xué)中的前三個原理。我們要喚醒那些誤認為西方二重思想理論正確的人們，之所以這樣做的理由是:對于瑜伽修行者來說，看到人們舍本逐末地追求高級思想的顯現(xiàn)是一件很痛苦的事情;他們不8意讓智者的靈感火花熄滅在不相應(yīng)的地方;他們希望人們能夠感知到自己純粹的精神要要要思想意識;他們希望能喚醒沉睡的人去開發(fā)自己已有的心靈世界，而不是將本能思維當(dāng)做最徹底的思想本質(zhì)二對普通人來說，最好的辦法是在最高級思想的指引下開發(fā)自己的心性，當(dāng)然，對于低級動物世界里的眾生也同樣適用，乃至于對有生命的植物體來說，也有其心靈的存在。我們相信，在這個重要問題上，學(xué)員們一定會釋放自己的先入之見，一定會仔細聆聽我們的教導(dǎo)，從而修正或完善自己的思想。在下一課里，我們將對每個思維原理做進一步的詳細探討。