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    我們所探討的這個心理層面，和低級動物，至少與仍展現(xiàn)其低級形態(tài)的動物有關(guān)。從進(jìn)化范疇看，這是心理階段的第一個層次。在最低級的本能思維階段，意識的顯現(xiàn)極不明顯，直到思想進(jìn)入一個較高級的形態(tài)時，意識才會清晰地顯現(xiàn)出來;事實上，當(dāng)人的第五個基本構(gòu)成要要要智力影響本能思維時，你將很難區(qū)分這種思想是出于本能反應(yīng)，還是出于有意識的思維。
    即使在金屬王國里，你也能發(fā)現(xiàn)本能思維的雛形，尤其在晶體里面，它的顯現(xiàn)更為特別。在植物世界里，它以更高級的形式清晰地表現(xiàn)出來，某類高級一些的植物科目甚至還會出現(xiàn)模糊的意識形態(tài)。當(dāng)然，在低級動物世界里，直到進(jìn)化成一種相當(dāng)于人類最低級形態(tài)的程度時，這種本能思維才會從低級形態(tài)的類似智力中體現(xiàn)出來。那么，在人類進(jìn)化過程中，直到現(xiàn)代的高級形態(tài)，我們才逐步看到思維在第四個基本構(gòu)成的基礎(chǔ)上，進(jìn)入到了第五個基本構(gòu)成要要要智力思維的范疇內(nèi);而智力思維，在某種范圍內(nèi)又對人進(jìn)行了控制。不過，一定要牢記的是，即使已經(jīng)進(jìn)化到了高級階段的人類，其本能思維在不同程度上也會有顯現(xiàn)，不管聰明與否，都會被更高級的思維所使用。在進(jìn)化過程中的這個階段，本能思維是非常有幫助的，事實上，人不能在沒有任何本能思維的肉體中單獨存在。如果人們能充分理解本能思維的作用，那么，就能在生存中更好地使之為人服務(wù)，然而，如果人們不能很好地理解并應(yīng)用這種本能思維，那么就只能順從地接受發(fā)生在自己身上的一切事情了。在此，我必須提醒大家注意這樣一個事實，無論從哪個角度看，現(xiàn)代人也不會是人類進(jìn)化的最終產(chǎn)物，只要有生命存在，人類的進(jìn)化就不會停止。在經(jīng)歷了一個艱苦旅行后，人類才會到達(dá)目前這個進(jìn)化階段。現(xiàn)在的人類就像初升的太陽，離日落時分還有漫長的一段路要走。特別是在人的發(fā)展進(jìn)化中，現(xiàn)代人的第五個基本構(gòu)成要要要智力，已經(jīng)達(dá)到了一個相當(dāng)高的程度，然而，這仍然只是個開始，人類的精神世界還有很多有待開發(fā)的潛力。況且很多人的智力水平只是比動物稍高一點而已，他們的思維幾乎完全出于生存本能，而非智力思維的發(fā)揮。包括已經(jīng)進(jìn)化到高級形態(tài)的人在內(nèi)，很多現(xiàn)代人都應(yīng)該小心守護(hù)自己的本能思維，以免其在不警惕的時候偷襲你。

    本能思維的最低工作階段類似于其在植物界中的顯像一樣，這部分思維也會使肉體在受其控制的情況下有所行動。無論如何，我們的肉體還是要受這部分本能思維所控制，持續(xù)的修復(fù)、替換、改變、領(lǐng)悟、吸收、排除等各項工作，也都要受這部分本能思維所控制，所有這些都是在一個意識層面上展現(xiàn)出來的。不管是健康的，還是患了病的身體，都在本能思維的指引下正常工作看，沒有任何刻意造作的痕跡。人體各個器官、各個部位、各個細(xì)胞的靈活運作也都倚仗于這部分思想的監(jiān)督。在《呼吸的科學(xué)》這本書中，有關(guān)血液循環(huán)及其凈化過程的描述，簡直讓人嘆為觀止，于是，人們模糊地意識到即使是本能思維的一個最低級層次，也會使人體產(chǎn)生如此奇妙的變化。在后面的“氣功瑜伽”修行過程中，我們還將對此作更加詳盡的說明，不過，在學(xué)校里所學(xué)的生理衛(wèi)生知識也足以能夠給你一個清晰的認(rèn)識了，當(dāng)然，這些知識并不能解釋清楚本能思維產(chǎn)生的原因是什么。在低級動物、植物和人類中，這部分本能思維都起到了一定的作用，直到后來，人類慢慢進(jìn)化到有了智力思考的階段，此時，人就會對本能思維進(jìn)行主動干預(yù)了，主要原因是依靠智力對本能思維進(jìn)行分析、判斷，會產(chǎn)生一些與之相反的建議或思想。然而，這個問題僅僅是暫時的，當(dāng)智力進(jìn)一步被開發(fā)出來后，這些問題就會隨之消散，并且不會再次重犯同樣的錯誤。
    當(dāng)然，這些思維僅僅是本能思維中的一個區(qū)域而已，當(dāng)動物經(jīng)過漫長的進(jìn)化后，為了得到更大的安寧和自我保護(hù)，某些進(jìn)化結(jié)果就會很明顯地表現(xiàn)出來。誠然，我們不會無緣無故地推斷出這些事情來，在我們看清楚形式和所處的境遇后，本能思維中的絕妙智力就會下意識地顯露在人們面前。為了保護(hù)自己免受傷害和襲擊，它能喚醒動物“好斗的本性“，而本能思維的這種行為可以使動物在艱難的環(huán)境中得以生存繁衍。我們?nèi)祟愐嗳绱?，在遇到危險的時刻，出于本能的自我保護(hù)思想也會下意識地出現(xiàn)，而且人們潛存的這種力量有時會發(fā)揮出極其驚人的作用。真得感謝人類所特有的高級智能，使我們在面對原始動物的挑戰(zhàn)時可以控制、壓抑自己的沖動。這種本能思維同樣也教給動物如何構(gòu)建自己的家園，如何春來秋去地遷徙以躲避嚴(yán)寒，如何在寒冬之季冬眠等等，很多我們所了解的自然科學(xué)范疇的知識，大多來自生命的這種本能思維源泉。它也讓人類本身學(xué)會了如何依靠智力來處理日常事物，而這些日常事物有些是人們無須思考就可以自動完成的，有些是需要依靠智力幫助的，有些維持生命的行為是完全不用大腦費力去考慮的，比如，在饑餓狀態(tài)下面對著一大盤食物時，你根本不用考慮就知道應(yīng)該張開嘴巴了。生活中，有太多的行為是出于本能思維而自動完成的，只是偶爾會有一絲主觀上的智力思考而已。當(dāng)我們學(xué)會‘’用心“去做事的時候，我們就真的從智力這個層面上掌握了本能思維，從而將其轉(zhuǎn)入心理作用中。正在織補的婦女，正在操作引擎的工人，正在畫畫的學(xué)生等，都能從其身上發(fā)現(xiàn)心理的本能思維這個“好朋友“，事實上，如果日日依靠智力來分析、判斷那些已經(jīng)習(xí)以為常的行為，人們會感到疲M和厭倦的。我們一定要明確本能思維介于“學(xué)習(xí)去做某事”和“學(xué)完后再做某事，11之間的區(qū)別。這些本能思維都是在其高級層面上顯現(xiàn)出來的，很大一部分原因是混合了某些已經(jīng)開發(fā)出來的智力因素。