當達到冥想狀態(tài)后可能會經(jīng)歷以下狀況:一種叫做禪悅認識，又叫做非人格人定，這種狀態(tài)無法加以描述。借用偉大的商揭華師的比喻，這種狀況下的禪定者就像“一滴水融人海洋”。海是水的家，回家的感覺當然好，可在這里有千千萬萬滴水，一滴回到家的水已然不知個體為何物了，只有安詳與喜悅。偉大的柴坦尼亞將另一種禪定狀態(tài)描述為“一致性與差別性同時并存”，又叫做人格人定。如果一位瑜伽者已然很好地認識到了真實的自己，那他將在禪定狀態(tài)下充分自覺到個體精神的存在，羅摩奴伽師把這種狀態(tài)比做一條魚回到海洋。
冥想是一種古已有之的鍛煉身體與心靈的方法，也是許多宗教所采用的修煉方式。在冥想的過程中，個人把自己意識中的內容印人無意識的層面，使思維中潛伏的能量運作起來。冥想的主要境界有以下兩種:
(一)心靈遠足
許多人在生活中都有一個極大的誤區(qū)，那就是自覺不自覺地畫地為牢，自我限制自己的行動，從而使你不能有所作為。有一個獵人，他非常喜歡吃鹿肉，所以便以獵鹿為主要目標?？墒牵谝蝗河忠蝗旱穆怪?，他獵殺最小的鹿。有一位朋友奇怪地問:“你這人真怪，雖吃鹿肉，卻只殺小鹿。”那位獵人似乎生氣地說:“你難道看不見我只有一個小鍋嗎?”
在你的生命中，經(jīng)常會面臨許多做不到的事情，不是因為別的，就是因為你畫地為牢，自認為自己不行，使你無限的潛能只化為有限的成就。有時候，你也接受別人給你的限制，從而成為受別人控制的人。請問:你經(jīng)常自限和受別人限制嗎?從現(xiàn)在開始，你應該怎么辦?一直以來，你認為自己最不能做的一件事是什么?請你大膽地去做。
請你安坐在沙發(fā)上，先來一次“心靈遠足”吧，它會幫助你走出限制自己思維的小圈子。你引導自己的心靈來到一個地方，那里到處都是樹木、柵欄、高墻，到處是你從沒見過的景象。那種景象如此美妙，你一下子不知道該不該相信。在那里，空間的距離好像就是時間的距離，100公里之遙，仿佛就是未來。你會在心靈深處這樣說:“我不知道這是怎么回事，這些全都太奇怪了!我要回到我原來的地方，坐在我的老位子。你能不能帶我回到自己的地方。我要想想看這是怎么回事?走這一趟實在很有趣，很慶幸一路平安，我沒走丟，也沒受傷或許下禮拜可以再來一次。我可能會再爬這山頭一次，可能會到遠處那山谷里面去。但在我沒辦法下定決心以前，請讓我回到我自己那安逸的小世界里，我個人的框框里，靜靜地想一想。”
這一趟跳出思維框框的想象遠足，是要測驗你投人實驗式思考各個階段的意愿有多強。這方法有助你自在運用“框框外”的思考。首先，由你的想象力帶領穿過框框，進人剛才的那個陌生地方，任由你的心靈探索這遼闊的空間，任你的幻想隨意馳騁幾分鐘，直到覺得安逸自在為止?，F(xiàn)在，再回想過去是否有一件事需要你運用框框外的思考，你那時卻做不到?；叵胍幌履谴蔚慕?jīng)驗，只是這次要跳出框框—為那件事找個新的結局或新的可能。
當今日本有位中松義郎，是個發(fā)明大王，堪稱是當今最大，也最有錢的發(fā)明大王，他已有2000多項專利了。中松博士有兩座工作室，一座叫“靜屋”也叫石屋，另一座叫“動屋”。在構思新創(chuàng)意時，他就到“靜屋”去，一邊聽音樂，一邊進人“心靈遠足”的狀態(tài)，不久新創(chuàng)意就會噴發(fā)而出，接著再到“動屋”去，把剛才的創(chuàng)意付諸實施。中松先生每天早上8時上班，一直到深夜4時才人睡。他認為夜深人靜時正是“心靈遠足”的好時光，也是創(chuàng)意爆發(fā)的時刻。
(二)自我交談
冥想的另外一種境界就是“自我交談”，即自己對自己說話。因為你的發(fā)展、你的變化，都遵循著你所想的。你當前的思維決定著你未來的命運。進行自我交談時，反復對自己說的任何話語都會決定你的觀念和自我形象，從而對行為發(fā)生影響，你不可能改變行為，除非進行自我交談，以改變頭腦里貯存的觀念。
假定老板解雇了你，你對自己說:“沒有這份工作，我身無分文。我不想活了。”你可能選擇自殺，直接或間接地。誰對你的行為負責—老板還是你?現(xiàn)在將劇情作一下改變。被解雇后，不要對自己說:“我不名一文。我不想活了。”而是想想:“我在那兒根本無法發(fā)展?，F(xiàn)在我可以找一份更好的工作了。”于是你去尋找別的工作。誰對你的行為負責—老板還是你?是你。
18世紀的后幾十年，只身探險航海之風席卷歐洲。幾年里，有100多名德國熱血青年，先后加人橫渡大西洋的冒險行列。但是這100多位青年均未生還。人們當時普遍認為，獨舟橫渡大西洋是完全不可能的。而一位精神病專家林德曼卻宣布，他將獨身橫渡大西洋這一死亡之海。理由是在醫(yī)學實踐中他發(fā)現(xiàn)許多精神病人常常都具有在外界壓力下逐步喪失勇氣和信心，進而精神崩潰的特點。林德曼想用自己做個實驗，看強化信心對人的機體和心理會產(chǎn)生什么樣的效果。在看到的全都是失敗和死亡的事實的前提下，毅然作出這種選擇，如果沒有為科學獻身的巨大勇氣，簡直是不可思議的。
在林德曼獨舟出航的十幾天后，巨浪打斷了桅桿，船艙進水。林德曼精疲力盡，周身像被撕成碎片一樣疼痛。又由于長期睡眠不足，開始產(chǎn)生幻覺，肢體漸漸失去感覺，在意識中經(jīng)常出現(xiàn)死去比活著舒服的念頭。但他馬上對自己大喊:“懦夫，你想死在大海里嗎?不!我一定能成功!”在整個航行的日日夜夜，他不斷地在心靈中對自己說“我一定能成功!”這句話成為控制他意識的唯一意念，從而引發(fā)出源源不竭的潛能。結果怎樣呢?被人認為早已遇難的林德曼奇跡般地到達了大西洋彼岸。事后他回憶說:以前100多位先驅者遇難的原因，不是船體的翻覆，不是生理能力到了極限，而是由精神上的絕望導致的勇氣和信心的熄滅。他更加確信，人可以通過“自我交談”即自我鼓勵來開發(fā)內在的潛能，使之產(chǎn)生無限的勇氣，這種勇氣可以戰(zhàn)勝肉體上抵御不了的困難。
冥想是一種古已有之的鍛煉身體與心靈的方法，也是許多宗教所采用的修煉方式。在冥想的過程中，個人把自己意識中的內容印人無意識的層面，使思維中潛伏的能量運作起來。冥想的主要境界有以下兩種:
(一)心靈遠足
許多人在生活中都有一個極大的誤區(qū)，那就是自覺不自覺地畫地為牢，自我限制自己的行動，從而使你不能有所作為。有一個獵人，他非常喜歡吃鹿肉，所以便以獵鹿為主要目標?？墒牵谝蝗河忠蝗旱穆怪?，他獵殺最小的鹿。有一位朋友奇怪地問:“你這人真怪，雖吃鹿肉，卻只殺小鹿。”那位獵人似乎生氣地說:“你難道看不見我只有一個小鍋嗎?”
在你的生命中，經(jīng)常會面臨許多做不到的事情，不是因為別的，就是因為你畫地為牢，自認為自己不行，使你無限的潛能只化為有限的成就。有時候，你也接受別人給你的限制，從而成為受別人控制的人。請問:你經(jīng)常自限和受別人限制嗎?從現(xiàn)在開始，你應該怎么辦?一直以來，你認為自己最不能做的一件事是什么?請你大膽地去做。
請你安坐在沙發(fā)上，先來一次“心靈遠足”吧，它會幫助你走出限制自己思維的小圈子。你引導自己的心靈來到一個地方，那里到處都是樹木、柵欄、高墻，到處是你從沒見過的景象。那種景象如此美妙，你一下子不知道該不該相信。在那里，空間的距離好像就是時間的距離，100公里之遙，仿佛就是未來。你會在心靈深處這樣說:“我不知道這是怎么回事，這些全都太奇怪了!我要回到我原來的地方，坐在我的老位子。你能不能帶我回到自己的地方。我要想想看這是怎么回事?走這一趟實在很有趣，很慶幸一路平安，我沒走丟，也沒受傷或許下禮拜可以再來一次。我可能會再爬這山頭一次，可能會到遠處那山谷里面去。但在我沒辦法下定決心以前，請讓我回到我自己那安逸的小世界里，我個人的框框里，靜靜地想一想。”
這一趟跳出思維框框的想象遠足，是要測驗你投人實驗式思考各個階段的意愿有多強。這方法有助你自在運用“框框外”的思考。首先，由你的想象力帶領穿過框框，進人剛才的那個陌生地方，任由你的心靈探索這遼闊的空間，任你的幻想隨意馳騁幾分鐘，直到覺得安逸自在為止?，F(xiàn)在，再回想過去是否有一件事需要你運用框框外的思考，你那時卻做不到?；叵胍幌履谴蔚慕?jīng)驗，只是這次要跳出框框—為那件事找個新的結局或新的可能。
當今日本有位中松義郎，是個發(fā)明大王，堪稱是當今最大，也最有錢的發(fā)明大王，他已有2000多項專利了。中松博士有兩座工作室，一座叫“靜屋”也叫石屋，另一座叫“動屋”。在構思新創(chuàng)意時，他就到“靜屋”去，一邊聽音樂，一邊進人“心靈遠足”的狀態(tài)，不久新創(chuàng)意就會噴發(fā)而出，接著再到“動屋”去，把剛才的創(chuàng)意付諸實施。中松先生每天早上8時上班，一直到深夜4時才人睡。他認為夜深人靜時正是“心靈遠足”的好時光，也是創(chuàng)意爆發(fā)的時刻。
(二)自我交談
冥想的另外一種境界就是“自我交談”，即自己對自己說話。因為你的發(fā)展、你的變化，都遵循著你所想的。你當前的思維決定著你未來的命運。進行自我交談時，反復對自己說的任何話語都會決定你的觀念和自我形象，從而對行為發(fā)生影響，你不可能改變行為，除非進行自我交談，以改變頭腦里貯存的觀念。
假定老板解雇了你，你對自己說:“沒有這份工作，我身無分文。我不想活了。”你可能選擇自殺，直接或間接地。誰對你的行為負責—老板還是你?現(xiàn)在將劇情作一下改變。被解雇后，不要對自己說:“我不名一文。我不想活了。”而是想想:“我在那兒根本無法發(fā)展?，F(xiàn)在我可以找一份更好的工作了。”于是你去尋找別的工作。誰對你的行為負責—老板還是你?是你。
18世紀的后幾十年，只身探險航海之風席卷歐洲。幾年里，有100多名德國熱血青年，先后加人橫渡大西洋的冒險行列。但是這100多位青年均未生還。人們當時普遍認為，獨舟橫渡大西洋是完全不可能的。而一位精神病專家林德曼卻宣布，他將獨身橫渡大西洋這一死亡之海。理由是在醫(yī)學實踐中他發(fā)現(xiàn)許多精神病人常常都具有在外界壓力下逐步喪失勇氣和信心，進而精神崩潰的特點。林德曼想用自己做個實驗，看強化信心對人的機體和心理會產(chǎn)生什么樣的效果。在看到的全都是失敗和死亡的事實的前提下，毅然作出這種選擇，如果沒有為科學獻身的巨大勇氣，簡直是不可思議的。
在林德曼獨舟出航的十幾天后，巨浪打斷了桅桿，船艙進水。林德曼精疲力盡，周身像被撕成碎片一樣疼痛。又由于長期睡眠不足，開始產(chǎn)生幻覺，肢體漸漸失去感覺，在意識中經(jīng)常出現(xiàn)死去比活著舒服的念頭。但他馬上對自己大喊:“懦夫，你想死在大海里嗎?不!我一定能成功!”在整個航行的日日夜夜，他不斷地在心靈中對自己說“我一定能成功!”這句話成為控制他意識的唯一意念，從而引發(fā)出源源不竭的潛能。結果怎樣呢?被人認為早已遇難的林德曼奇跡般地到達了大西洋彼岸。事后他回憶說:以前100多位先驅者遇難的原因，不是船體的翻覆，不是生理能力到了極限，而是由精神上的絕望導致的勇氣和信心的熄滅。他更加確信，人可以通過“自我交談”即自我鼓勵來開發(fā)內在的潛能，使之產(chǎn)生無限的勇氣，這種勇氣可以戰(zhàn)勝肉體上抵御不了的困難。
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