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這對當(dāng)時(shí)的我?guī)椭鷺O大。”自那之后，鄭鈞持續(xù)跟隨師父修習(xí)。他說:“我是一個(gè)實(shí)用主義者，最重要的是學(xué)習(xí)了這個(gè)東西對我真的管用。我就會(huì)堅(jiān)持去學(xué)它用它，否則把它說得再玄乎，對我而言不起作用，它也是沒有意義的。”

鄭鈞非常耐心地分享他的習(xí)練歷程，尤其是講到自己的師父以及他所習(xí)練的藏密瑜伽：

在藏文當(dāng)中瑜伽叫做NELJOR, NEL指的是一切事物原初的狀態(tài)，如同是空。JOR是萬事萬物存在的過程，指的是無常。NEL和JOR兩者指的是世上萬物原本的狀態(tài)和體現(xiàn)出來的狀態(tài)。因此，瑜伽是指每個(gè)人回歸到本來如是的狀態(tài)。

鄭鈞介紹道:“藏密瑜伽主要是修行、秘法的輔助手段，在修習(xí)中著重對氣、脈、明點(diǎn)的明確聯(lián)系。印度瑜伽和藏密瑜伽既有區(qū)別，也有相互融合的內(nèi)容，譬如:藏傳佛教的磕長頭，全身俯地的朝拜是來自喜馬拉雅的傳統(tǒng)，這是印度宗教文化里面沒有的。

為什么要磕那么多長頭，其實(shí)這本身就是一套完整的瑜伽動(dòng)作:磕長頭時(shí)兩手合十，觸額、觸口、觸胸，表示身、語、意合為一體，加上呼吸。這些都是古老的喜馬拉雅修行的方法。.鄭鈞感慨地說二“我很幸運(yùn)，今生得以見識、結(jié)識甚至師從當(dāng)今在世最優(yōu)秀的一些上師，包括藏傳佛教一些大圓滿的偉大上師，以及艾揚(yáng)格大師2011年到北京來，我也有幸跪拜。他們非常慈悲，教了我很多的東西，改變了我的生命。我特別感謝他們。”

二十年的不羈，十年的修行。對于鄭鈞，那時(shí)此刻，已是天翻地覆。