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       戰(zhàn)國時名醫(yī)文摯對齊威王說：“我的養(yǎng)生之道把睡眠放在頭等位置，人和動物只有睡眠才生長，睡眠幫助脾胃消化食物，所以睡眠是養(yǎng)生的第一大補(bǔ)，人一個晚上不睡覺，其損失一百天也難以恢復(fù)。”   

　　人類和植物同屬于生物，細(xì)胞分裂的時間段大致相同，錯過夜里睡覺的良辰，細(xì)胞的新生遠(yuǎn)趕不上消亡，人就會過早的衰老或患病，人要順其自然，就應(yīng)跟著太陽走，即天醒我醒，天睡我睡。人在太陽面前小如微塵，“與太陽對著干”是愚蠢的選擇，遲早會被太陽巨大的引力催垮，這是客觀真理。

       睡眠，在梵語里叫做middha，略稱眠。心所（心之作用）之名。由于心中本有之暗昧而于憊懶、疏忽之狀態(tài)下所具有之本性。因睡眠可恢復(fù)身心精力與消除疲勞，故可視為與“休息”同義。如果說，吃飯是一種自在的生存方式，而能夠安然的入睡是對白晝一切活動的結(jié)束。

　　適當(dāng)?shù)乃呤切菹?，休息是為了下階段的精進(jìn)。人要吃飯，才有力氣；身體的結(jié)構(gòu)，眼睛以睡眠為食。人，最好不要熬夜，經(jīng)常熬夜成為習(xí)慣，當(dāng)你想在正常的時間入睡，當(dāng)然就難上加難了。睡前半小時最好不要講話，一說話肺經(jīng)動，然后心經(jīng)又動，人就容易進(jìn)入興奮狀態(tài)，所以就很難入睡。難以入睡的人，都是因為生活起居作息無定，或者思慮過多，神經(jīng)衰弱，妄想顛倒；假如我們忘記境界，忘記是非人我，一夜安穩(wěn)，早睡早起，心思單純，工作有序，那就不怕不能入眠了。

　　瑜伽是助眠的好辦法。睡眠質(zhì)量不佳，更需要睡眠瑜伽來幫你進(jìn)行深層次的放松，從而改善睡眠質(zhì)量。睡眠瑜伽和其他瑜伽的區(qū)別就是放松，從而使自己的身心都得到最徹底的休息。整個過程都是圍繞著如何使自己放松來進(jìn)行的，通過呼吸、體位、休息術(shù)等方法，從而進(jìn)入深層休息的狀態(tài)。

　　體位法不再是睡眠瑜伽的主體，放松休息術(shù)才是主導(dǎo)。體位練習(xí)都是為了接下來的休息術(shù)做鋪墊。

　　仰臥在地板上，靜靜地感受這自己的呼吸。你沒有再奔波；沒有再盲目；沒有再找各種虛假的借口，所謂的忙……

　　你讓自己默默變得越來越平靜，然后你就開始覺知你的身體每一個角落。從你的每一根毛發(fā)，每一寸肌膚，甚至到每一個細(xì)胞。你開始慢慢能夠的關(guān)注“它”。為何？只因“平靜”二字，當(dāng)你慢慢地讓你這個疲勞的身軀放松下來的時候，你才能夠有資格進(jìn)行下一步。

　　放慢你的呼與吸，你的耳朵，到底在聆聽什么樣的聲音？外面的汽車聲？還是嘈雜的人們在不斷交流的聲音；是非的聲音？還是你，大腦當(dāng)中傳遞各種兒時，剛才，現(xiàn)在的聲音。停下來，讓耳朵去聆聽呼吸的聲音。試一試這種方法，看它能不能給你帶來安寧……

　　隨后，我們需要做的就是，用很溫柔的，但是又非常堅定地呼喚這些開始跳動的感官。它們已經(jīng)被寵壞了。但是它們同樣的，又像流浪人一樣，不斷地在向外尋找。企圖能夠找到快樂，又企圖能夠找到滿足。它們越來越迷茫，直到年齡越來越大，這些流浪的孩子，這些跳動的感官，疲憊了。

　　所以，你們開始又溫柔的，堅定的呼喚它。讓這些跳躍的感官回家……

       安眠之思

　　“心”對“身”的真愛即是身心連接的要訣。“真誠接受，拋卻苛求”也是一切溝通的法門。悉心地關(guān)愛自己，接受自身，正視自己的不足，包容自身的缺陷。在自愛的溫暖之光中達(dá)成身心的和諧相應(yīng)即為安眠之基。

所以，在適當(dāng)活動之外，午休時還可以放一段瑜伽冥想或瑜伽休息術(shù)來幫助放松，從而讓午休的效果更為充分 。祝大家每天都能擁有一個美妙的午休時光。