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不管在科羅拉多波爾的“瑜伽工作室”習(xí)練阿斯湯嘎，在紐約薩格港“瑜伽香提”體驗(yàn)（Yee）義瑜伽，還是舊金山的“Yoga Sangha”的阿奴撒拉瑜伽：不管你選擇哪個(gè)瑜伽館，也不論你遵循的是哪個(gè)流派，你的瑜伽都沾染了B.K.S艾揚(yáng)格的芬芳。

從50年前，艾揚(yáng)格先生把瑜伽引入美國(guó)起，即刻在西方掀起一股巨大的瑜伽浪潮。他的多種創(chuàng)新已成為今日瑜伽之典范：他重塑了人們關(guān)于順位的思維，并以解剖學(xué)的精準(zhǔn)術(shù)語(yǔ)加以表述：他首開(kāi)先河，運(yùn)用輔助工具教學(xué)：他倡導(dǎo)在教學(xué)中盡量減少深?yuàn)W的印度禮教，不至于犧牲瑜伽所探尋的身、心、靈的結(jié)合。然而，艾揚(yáng)格最杰出的貢獻(xiàn)之一，是把瑜伽作為疾病輔助治療的手段。他的這一發(fā)現(xiàn)為瑜伽治療不同系列的疾患提供了有力依據(jù)。他的努力也讓瑜伽在科學(xué)醫(yī)藥領(lǐng)域的可信度得到極大提升。

除了這些外在的可見(jiàn)的豐功偉績(jī)，艾揚(yáng)格瑜伽的價(jià)值，更加體現(xiàn)在對(duì)習(xí)練者靈魂的洗禮。“練習(xí)艾揚(yáng)格瑜伽，最終可以使人掉進(jìn)愛(ài)里。”阿奴撒拉瑜伽創(chuàng)始人約翰.弗雷德這樣說(shuō)道。誠(chéng)如著名靈性導(dǎo)師美赫巴巴曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：假“大師”可能會(huì)通過(guò)外表，如個(gè)人魅力或?qū)`性的純理性知識(shí)，吸引到人們的注意力。但他不可能做到真大師所能做到的，那就是—喚起人們的最高理想，并且感動(dòng)無(wú)數(shù)人的心。

故事，由一個(gè)預(yù)言開(kāi)始

1918 年12月14日，在印度南部的卡納塔克邦戈拉爾區(qū)的百勒爾村,小艾揚(yáng)格（Bellur Krishnamachar Sundararaja Lyengar）誕生了。這是一個(gè)只有500人的小農(nóng)莊，村里人靠種植大米、小米和幾種蔬菜為生。艾揚(yáng)格家是婆羅門(mén)，印度最高的種姓，所以比許多別的人家 要寬裕一些，他的父親繼承了一小塊土地，同時(shí)還在臨近的一個(gè)較大的村莊作教師，領(lǐng)一份國(guó)家的工資。一家人過(guò)著幸福的生活。

好景不長(zhǎng)，由于父親從小就患有闌尾炎，又一直沒(méi)有得到很好的治療，在小艾揚(yáng)格9歲生日前不久，闌尾炎再次發(fā)作，便病逝了。父親的去世讓整個(gè)家庭陷入了窘困的境況，年幼的艾揚(yáng)格被送到班家羅爾與他的兄弟在一起。在那里，貧困和營(yíng)養(yǎng)不良導(dǎo)致他本來(lái)就虛弱的身體進(jìn)一步惡化。“父親的死給家庭留下了巨大的空白，再?zèng)]有人指導(dǎo)幫助我治病和上學(xué)。我經(jīng)常因病缺課，學(xué)習(xí)成績(jī)開(kāi)始下降。”艾揚(yáng)格回憶道。