很多專業(yè)的瑜伽館或瑜伽中心，都會要求學員提前到達，不要遲到。當然有很多瑜伽老師并不在意會員遲到，哪怕你是上課最后一分鐘進教室，他也沒有任何意見，就仿佛你是一個隱形人似的。但小編卻認為，瑜伽課的性質(zhì)和看一場電影完全不同。 在一次好的瑜伽練習中，我們應(yīng)該體驗或轉(zhuǎn)變成那個“更深刻的，更真實的或更好的自我，不是仍然停留在日常的那個自我之中。雖然我們在瑜伽課上大部分時間以姿勢或肢體的活動為中心，但瑜伽真正要達成的，是知覺意識的轉(zhuǎn)換。
什么是姿勢？姿勢的本質(zhì)就是姿態(tài)和心態(tài)通過身體的表達。這種轉(zhuǎn)換是一種柔和緩慢的過程，是不可能像轉(zhuǎn)電視頻道那樣進行的，而且需要其他諸多條件。其中很重要的是要有充分的時間讓你的心進入并保持平靜和從容 的狀態(tài)。而一個遲到的學生是既不可能平靜也不可能從容的。另外，在瑜伽課開始之前在教室里大聲地喧嘩、聊天，打電話發(fā)短信也是破壞瑜伽氛圍的典型手段和壞習慣。?
因此我對準時的概念是，會員應(yīng)該最好提前10--15分鐘到達瑜伽館做好所須的準備工作（進入前臺、換衣服、找好位置、拿好工具、準備活動等等）。有的瑜伽館說遲到5分鐘以后不能再進入練習場地。但其實只存在兩種情況，一種是遲到，一種是沒有遲到。但我覺得遲到15分鐘并不比遲到5分鐘更糟。相反，我認為最麻煩的就是那些遲到幾分鐘的會員。
一堂瑜伽課的開始和結(jié)束都是安靜的。最開始的5分鐘恰恰是老師引導學員進行“知覺的轉(zhuǎn)換”的階段，即從日常的忙亂、麻木、機械、浮躁的態(tài)度轉(zhuǎn)換成內(nèi)省、安靜、敏感、柔和、警覺的態(tài)度。如果瑜伽練習不能在一種平和、清醒和充滿覺知力的狀態(tài)下進行，那練習的不是瑜伽，而只是健身操而已。
在體位練習開始前我們必須讓自己先進入一種冥想性的狀態(tài)，這就是我們?yōu)槭裁搓P(guān)注呼吸和唱誦aum，這是為了讓我們的注意力或知覺進入一個更高更、敏感和直觀的狀態(tài)，而體位練習只是這種狀態(tài)的延續(xù)和深入罷了。體位是行動中的冥想。如果在這個階段不斷有人闖入教室，發(fā)出聲音，找位子，要別人給她讓位子，擺弄瑜伽墊，等等，這是對整個課堂的冥想氛圍的騷擾。遲到者的心態(tài)往往是由于知道自己遲到而非常忙亂、急躁，他們的進入也把這種感覺和能量帶入了課堂，其結(jié)果是所有人，教師、學員、包括遲到者自己，誰都無法進入恰當?shù)内は氲臏蕚錉顟B(tài)。?
什么是姿勢？姿勢的本質(zhì)就是姿態(tài)和心態(tài)通過身體的表達。這種轉(zhuǎn)換是一種柔和緩慢的過程，是不可能像轉(zhuǎn)電視頻道那樣進行的，而且需要其他諸多條件。其中很重要的是要有充分的時間讓你的心進入并保持平靜和從容 的狀態(tài)。而一個遲到的學生是既不可能平靜也不可能從容的。另外，在瑜伽課開始之前在教室里大聲地喧嘩、聊天，打電話發(fā)短信也是破壞瑜伽氛圍的典型手段和壞習慣。?
因此我對準時的概念是，會員應(yīng)該最好提前10--15分鐘到達瑜伽館做好所須的準備工作（進入前臺、換衣服、找好位置、拿好工具、準備活動等等）。有的瑜伽館說遲到5分鐘以后不能再進入練習場地。但其實只存在兩種情況，一種是遲到，一種是沒有遲到。但我覺得遲到15分鐘并不比遲到5分鐘更糟。相反，我認為最麻煩的就是那些遲到幾分鐘的會員。
一堂瑜伽課的開始和結(jié)束都是安靜的。最開始的5分鐘恰恰是老師引導學員進行“知覺的轉(zhuǎn)換”的階段，即從日常的忙亂、麻木、機械、浮躁的態(tài)度轉(zhuǎn)換成內(nèi)省、安靜、敏感、柔和、警覺的態(tài)度。如果瑜伽練習不能在一種平和、清醒和充滿覺知力的狀態(tài)下進行，那練習的不是瑜伽，而只是健身操而已。
在體位練習開始前我們必須讓自己先進入一種冥想性的狀態(tài)，這就是我們?yōu)槭裁搓P(guān)注呼吸和唱誦aum，這是為了讓我們的注意力或知覺進入一個更高更、敏感和直觀的狀態(tài)，而體位練習只是這種狀態(tài)的延續(xù)和深入罷了。體位是行動中的冥想。如果在這個階段不斷有人闖入教室，發(fā)出聲音，找位子，要別人給她讓位子，擺弄瑜伽墊，等等，這是對整個課堂的冥想氛圍的騷擾。遲到者的心態(tài)往往是由于知道自己遲到而非常忙亂、急躁，他們的進入也把這種感覺和能量帶入了課堂，其結(jié)果是所有人，教師、學員、包括遲到者自己，誰都無法進入恰當?shù)内は氲臏蕚錉顟B(tài)。?
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