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練習和超脫同等重要   

練習的過程極為漫長，人必須懷著恭敬的心態(tài)。進行堅持不懈、不中斷和長時間的努力。帕譚佳里認為，人的目標無非兩大類，一類是滿足金錢、權(quán)勢和情感等欲望，它指向我們的客觀世界，一類是獲得人生的解脫，它指向我們的自我認識。它們是相反的方向。因此練習和超脫都很必要，偏廢任何一方都是無益甚至危險的。當我們在練習瑜伽時不控制住欲望引發(fā)的心念的變動，我們的心將會焦慮不安以致失施當我們僅僅消極地嚴格控制欲望引發(fā)的心念的變動，而不生發(fā)出與其相反的愛與悲憫，那結(jié)果可能更可悲。如同武俠小說中的一些嚴謹?shù)奈淞指呤譃榱似惹?，天下第一，對自己的功夫修煉嚴苛到近乎折磨的地步。而一旦被人擊敗，他們中的許多人會自殺。因為他們根本無法面對這種恥辱。

超脫：擺脫看到和聽到的誘惑

超脫是指不受欲望的控制，從而沒有對感官對象的渴望。這不僅是指我們直接的體驗(看)，也包括我們聽說的。因為我們不僅對自己直接體驗到的事物產(chǎn)生依戀，對我們聽說的事物也會有依戀。這也是博伽梵歌等瑜伽經(jīng)典中強調(diào)“聆聽靈性生活的原因”。

要擺脫欲望，達到超脫的境界，可能是一個非常緩慢的過程。我們還需要訓練對欲望的分辨力。當我們的欲望萌動時，試著在內(nèi)心質(zhì)問白已“難道我非得要那個東西不可嗎?”思考這些問題會令我們看清，我們并非真的想要所欲求的東西本身，而只是一種想得到某種東西的欲望。在冷靜的時候我們很容易得出這些結(jié)論，但當憤怒、貪欲或占有欲占據(jù)我們的心時，我們的超脫才會得到考驗。

對超脫的修習能為最枯燥的日子中最乏味的事情增加色彩，減少我們的煩惱和厭倦。慢慢地，我們會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)從虛幻的欲求中脫身而出。