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    暴力傾向還從個(gè)人的層面上顯現(xiàn)出來(lái)有些習(xí)慣專(zhuān)門(mén)針對(duì)自己例如自我譴責(zé)和自我批判，如果你這樣對(duì)待自己，就很有可能也這樣對(duì)待他人，所以你應(yīng)該開(kāi)始培養(yǎng)一種對(duì)自己關(guān)心。體貼和友善的態(tài)度.即使是只有向這方面發(fā)展的意愿，也能夠影響到思維言語(yǔ)和行為習(xí)慣，從而使自己越來(lái)越朝好的方向發(fā)展和改變。

    不殺生的道德規(guī)范也影響到瑜伽的飲食哲學(xué)，它使一個(gè)人盡量少吃或不吃肉類(lèi).這也是一種不殺生和尊重其他動(dòng)物的行為。

    與非暴力主義一樣。誠(chéng)實(shí)坦率也要從我做起，你在行為舉止、待人接物和獲取成就方面。對(duì)自己是誠(chéng)實(shí)的嗎?越多人努力對(duì)自己以誠(chéng)相待，這種態(tài)度就散播得越快。

    其他道德規(guī)范包括不偷不搶((Asteya )、無(wú)色(Brahmacarya它可以解釋為控制性欲如果一個(gè)人的性欲很旺盛，那么只要不濫交或成為性欲的奴隸就可以了)、無(wú)欲(Aparigrah、對(duì)自己的現(xiàn)狀滿足不要收羅自己不再需要的東西)。

    個(gè)人的修煉或行為準(zhǔn)則(Niyama)
    這些準(zhǔn)則能夠幫助你遵循道德規(guī)范
    1、干凈的大腦和身體—個(gè)人內(nèi)在和外在的衛(wèi)生.
    2、知足長(zhǎng)樂(lè)—如果你對(duì)自己的大腦和現(xiàn)狀不滿足，就很難慷慨大方地對(duì)待自己，也很難關(guān)心他人。
    3、樸素節(jié)儉—有強(qiáng)烈地改善自己的愿望并且在任何情況下都努力達(dá)到個(gè)人與神性的統(tǒng)一
    4、學(xué)習(xí)經(jīng)文(Svadhyaya)—學(xué)習(xí)古代和現(xiàn)代的文字和注釋.教育自己、充實(shí)自己。
    5、臣服于或把自己奉獻(xiàn)給神性(Isvara Pranidhana)—信奉神性.并把此作為行為舉止的準(zhǔn)則。