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什么叫自覺(jué)？對(duì)于初練習(xí)瑜伽的人來(lái)說(shuō)這個(gè)詞很陌生，今天我們來(lái)通過(guò)一位瑜伽者的講述來(lái)了解瑜伽中的自覺(jué)吧！現(xiàn)在跟著我一起讀一下吧！
我自己對(duì)瑜珈的學(xué)習(xí)從最初去健身房到后來(lái)自學(xué)，所經(jīng)歷的整個(gè)過(guò)程，目前所得出的結(jié)論是：在不強(qiáng)求的基礎(chǔ)上，盡己所能。
瑜珈中的不強(qiáng)求是指，不要強(qiáng)迫自己的身體去完成不能完成的動(dòng)作。這使我立即聯(lián)想到我們?cè)谏钪凶鲞^(guò)多少?gòu)?qiáng)求別人去完成的事情？或者多少次被別人強(qiáng)求的去做自己不情愿的事情？我喜歡瑜珈崇尚的不強(qiáng)求。
幵始學(xué)習(xí)瑜珈
瑜珈5千年的歷史，博大精深，為了和姐妹們一起從頭幵始學(xué)習(xí)，又考慮到學(xué)習(xí)的難易程度。所以我只擇選性的介紹給大家一些易于掌握，同時(shí)對(duì)女人各個(gè)方面有所幫助的內(nèi)容。
本篇我們談“自覺(jué)”。
為什么要“自覺(jué)”，瑜珈中講，如果一個(gè)人要內(nèi)心有持久的和平和安靜，他就要認(rèn)識(shí)到，他并不是自己的心靈和心靈的內(nèi)容。就是說(shuō)，你是完全可以超脫出你的身體和心靈的。你自己高高在上，而你的身體、心靈所想都在你的注視和掌控之下。永遠(yuǎn)的，無(wú)論遭遇什么突來(lái)的困難挫折，超脫出你身體和心靈的你都可以解決。在面對(duì)外界對(duì)自身產(chǎn)生的影響的時(shí)候，你本身都不為所動(dòng)。這就好比佛家中講的，“聽(tīng)只是聽(tīng)，看只是看，聞只是聞，嘗只是嘗，起念只是覺(jué)察”，之前在北京的時(shí)候，經(jīng)常跑去五臺(tái)山拜佛。這段“聽(tīng)只是聽(tīng)…”也是在那段時(shí)間偶然間有緣得到的。受用非淺。

那么如何達(dá)到“自覺(jué)”的境界？我們先嘗試以下幾種方法：
  一、
1、眼睛注視一個(gè)杯子，非常專注的凝視。然后默默的告訴自己，我，正在注視這個(gè)杯子。
2、現(xiàn)在閉上眼睛，然后用心靈去注視剛才注視過(guò)的那個(gè)杯子，認(rèn)真投入。然后默默的告訴自己，我的心靈正在注視那個(gè)杯子。
3、那么，現(xiàn)在你是否意識(shí)到，無(wú)論是你睜開(kāi)眼睛看這個(gè)杯子或者是你閉上眼睛看你心靈上這個(gè)杯子的時(shí)候，你都能夠做到提醒你自己“我正在注視這個(gè)杯子”，這說(shuō)明，你是超脫于你心靈之上的，因?yàn)槟阍谟^察、提醒你自己的行為。
 二、
1、 此時(shí)你正在看我寫的文章，專注的看每一個(gè)字，這些字會(huì)告訴你，如何做到“自覺(jué)”。
2、現(xiàn)在閉上眼睛，什么都不要想。然后再提醒你自己，我此時(shí)正在閉著眼睛，什么都不想。
3、 如果剛才的方法沒(méi)讓你明白“自覺(jué)”那么現(xiàn)在呢？你是否意識(shí)到一個(gè)你正在觀察、提醒另一個(gè)你？一個(gè)你是你自己，另一個(gè)你是你的心靈。需要明白一點(diǎn)，你和你的心靈是有區(qū)別的，不等同的，這樣說(shuō)你明白么。：），比如，此時(shí)我正在寫文章給你們，和你們一起開(kāi)始神秘的瑜珈之旅，我看到、意識(shí)到我此時(shí)在寫文章。寫文章的是一個(gè)我，看到、意識(shí)到我寫文章的是另一個(gè)我。
    一般的情況下，以上兩種方法大家試過(guò)后基本上就可以區(qū)分自己和另一個(gè)自己了。其實(shí)在不了解瑜珈的“自覺(jué)”之前，由于想掙脫一些痛苦，我最終找到了自己的方式，就是把自己分成若干個(gè)不同的自己?？鞓?lè)的、憤怒的、沮喪的、平靜的、痛苦的、疲憊的等等，而我不是這些自己中的任何一個(gè)，我只是這些自己的主宰，觀察者和控制者。這種方式簡(jiǎn)直有奇效。你可以說(shuō)這是自我逃避，也可以說(shuō)這是一種超脫。
    實(shí)現(xiàn)了“自覺(jué)”，我們才懂得將自己和自己的心靈（或者另一個(gè)自己）區(qū)分開(kāi)來(lái)，這樣我們會(huì)意識(shí)就會(huì)一直處于清醒的狀態(tài)，比如做惡夢(mèng)的時(shí)候，我就是明白我在做惡夢(mèng)，所以我不害怕，相信這樣的經(jīng)歷大家都有過(guò)的，我在很長(zhǎng)一段時(shí)間做夢(mèng)的時(shí)候都是清醒的，明白自己在做夢(mèng)。所以這樣即使會(huì)有惡夢(mèng)都不會(huì)被影響，因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)明白，我們只是身體在做夢(mèng)呢。
    同樣的道理，一旦可以保持清醒的意識(shí)狀態(tài)，我們也會(huì)時(shí)刻洞悉自己心靈的狀態(tài)，喜或者是憂。而這喜或憂都與我們本身沒(méi)有關(guān)系，我們只是觀察者，我們超脫出我們自己，停留在身體、心靈之上的上空觀看而矣。
    如果你是白天看到我這篇文章，那么請(qǐng)現(xiàn)在再次閉上眼睛，輕輕呼吸，觀察自己的呼吸狀態(tài)。然后告訴自己，我正在閉著眼睛，我正在觀察自己的呼吸狀態(tài)。如果你是晚上看到我這篇文章，那么請(qǐng)?jiān)谌胨案嬖V自己，我要閉上眼睛，感覺(jué)自己的呼吸，觀察自己是如何入睡的。據(jù)瑜珈所說(shuō)，當(dāng)人習(xí)慣性觀察自己入睡的狀態(tài)時(shí)，一般就會(huì)處于半睡半醒的境界，如果做夢(mèng)了，這個(gè)人本身也會(huì)意識(shí)到自己正在睡眠中正在做夢(mèng)中，非常神奇。