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瑜伽體式和呼吸控制

瑜伽體式的習練凈化身體。正如金匠以火淬金燒盡雜質一樣，體式通過增進全身新鮮血液的循環(huán)祛除了體內的疾病和毒素。這些疾病和毒素通常是由于無規(guī)律生活、不健康習慣以及錯誤姿勢所引發(fā)的。有規(guī)律的習練伸展、扭轉、彎曲以及倒立等基礎體式可以恢復身體的力量和耐力。體式連同呼吸控制可以糾正身體、生理以及心理的混亂狀態(tài)，對于壓力和疾病也都有很好的調節(jié)作用。很多疾病包括骨關節(jié)炎、高血壓、低血壓、糖尿病、哮喘以及厭食癥，都可以通過習練體式得到好轉。
 

身與心

身與心處于不斷地交互作用狀態(tài)。瑜伽科學不主張將身心割裂開來，而是將兩者設為一個整體來研究。日常生活的紛亂給身心帶來壓力，造成焦慮、抑郁、躁動和憤怒。雖然看起來瑜伽體式只涉及身體層面，實際上卻影響著大腦的化學平衡，而這一點，反過來也會改善個人存在的心理狀態(tài)。

達至身心的完美平衡，存在著種種障礙。大約2000年前，圣哲帕坦伽利所著的《瑜伽經》概述了這些障礙。歷史學家對于此書具體的寫作時間眾說紛紜，但人們一致認為《瑜伽經》（或稱《關于瑜伽哲學與習練的箴言》）是在大約公元前300年到公元300年間編輯而成的，整部文集被稱為“帕坦伽利關于瑜伽的真知”（Patanjali Yoga Darshana）。在《瑜伽經》的最后一章《三摩地篇》（Samadhi Pada）中，帕坦伽利論述了作為痛苦根源的各種混亂狀態(tài)。這位圣哲認為身心疾病或者身體疾患造成了情緒的波動。瑜伽的目的是解決身與心兩方面的問題。

每一次瑜伽習練后，心變得寧靜而無為。

即使在今天，消除痛苦仍是大多數人走上瑜伽之路的主要原因。瑜伽體式從身體的特定部位入手使頭腦得到緩解和放松。比如，倒立體式使大腦平靜的同時也使之活躍。習練這些倒立體式，通過向大腦供給新鮮的血液，使之警醒卻放松，從而激活腺體和重要器官。

瑜伽具有鎮(zhèn)定神經的獨特功效，而神經系統(tǒng)又是身心的媒介。瑜伽的習練全面影響身心，使身體放松，心也變得平靜。

瑜伽的習練階段

瑜伽的首要目的是回歸心的單純，寧靜和平靜，將其從混亂和痛苦中解脫出來。這種單純、寧靜和平衡的感覺來自于瑜伽體式和呼吸控制的習練。瑜伽體式通過四個習練階段整合身、心、智，最后乃至自我。第一個階段被稱為“arambhavastha”，在這一階段中我們在身體的層面習練瑜伽。第二個階段被稱為“ghatavastha”，此時心學著如何與身體協調一致地移動。第三個階段被稱為“parichayavastha”，當智性與身體合一的那一刻，這個階段便會呈現。最后一個階段被稱為“nishpattyavstha”。即完美的狀態(tài)。通過這些階段的習練，靈性的覺知便會悄然流入瑜伽習練者的內心。痛苦和疼痛隨之消失，單純而平靜的生活藝術也就實現了。

瑜伽填補“精神空白”

當今世界，物欲橫流，給我們的生活制造出巨大的“精神空白”。我們的生活方式過度復雜，我們也備感壓力，而罪魁禍首正是我們自己的所作所為。我們的存在貧乏而廖無意義，生活與關系中缺失靈性的層面。為此，許多人經過反省思考意識到，慰藉與靈感、平靜與幸福無法從外部環(huán)境中求得，只能來自于內在。

瑜伽帶來自由

瑜伽的影響絕不僅限于身體層面。如果正確習練，體式將架起連接身心的橋梁。瑜伽消除了疼痛、疲憊、疑慮、困惑、冷漠、懶惰、妄想以及絕望這些不是困擾我們的情緒。瑜伽修行者的心完全拒絕接受這些負面情緒，并且在走向完全自性解脫的航程中努力地戰(zhàn)勝這些情緒的波動。一旦成為真誠的瑜伽習練者，我們將不再為這些不愉快、消沉的心境所折磨。 瑜伽照亮你的生命。如果你帶著一顆真摯的心認真而如實地習練，瑜伽的光芒將照耀你生活的所有層面。有規(guī)律地犀利瑜伽將使你以一種嶄新的視角來看待自己和個人的目標。瑜伽將幫助你掃清通向健康身體和平穩(wěn)情緒道路上的種種障礙。瑜伽以這種方式幫助你獲得心靈解放和自我實現，這也是每個人生命的終極目標。

--------本文摘自《艾揚格瑜伽》第二章