深夜看国产毛片在线视频香蕉,极品美女Aⅴ在线观看,国产免费丝袜调教视频

瑜伽拜日式母其彌雅蕙蘭瑜伽阿斯湯加瑜伽孕婦瑜伽

瑜伽教程YUJIAME.COM

當(dāng)前位置：瑜米之伽 > 瑜伽入門 > 正文

瑜伽練習(xí)的組成部分

標(biāo)簽：瑜伽原理瑜伽教程

發(fā)布時間：2014-07-31

作者：瑜米之伽編輯

分享到：

收藏本文

用手機看

       從遠古時期的養(yǎng)生之道到如今的健康生活習(xí)慣，一直是人類追求健康長壽的一種主要方法。但在現(xiàn)實生活中，不健康的生活習(xí)慣總是伴隨著人們的生活。

       在我們的日常生活中，有很多司空見慣的生活方式方法，有些人已經(jīng)形成習(xí)慣，有些人甚至認(rèn)為是良好的生活習(xí)慣。但我們很少會想到，這些習(xí)慣對我們的身體健康會產(chǎn)生危害。不良的生活習(xí)慣會給我們的身體帶來很多意想不到的不適反應(yīng)，例如:疲勞、腰痛、嚴(yán)重頭暈、耳鳴、掉頭發(fā)、口臭、皮膚干燥等等。這些不適反應(yīng)看上去很平常，其實它們是很多疾病的前兆癥狀。

       由于瑜伽流派不同，大家對瑜伽的組成各有見地。不同瑜伽各不相同，有的甚至差別相當(dāng)大，但王瑜伽的八支為世人所公認(rèn)。下面我們就以八支分法為例看一下瑜伽的組成。八支分法，又被稱為“八支分行法”，認(rèn)為瑜伽有八個組成部分，分別是:
       (1)禁制Yama(道德部分);
   (2)遵行Nfyama(道德部分);
       (3)調(diào)身Asana(肉體部分);
   (4)調(diào)息Pranayama(肉體部分);
   (5)制感Pratyahara(肉體、心理的部分);
   (6)執(zhí)持Dharana(心理部分);
   (7)靜慮Dhyan(或禪定);
   (8)三昧Samadhi(定境)。

      這八個部分作為開發(fā)人的各種能力和實現(xiàn)幸福的方法，上一部分依次為下一部分修煉的準(zhǔn)備階段。

       前兩部分是道德部分，也是練好瑜伽的根本條例。瑜伽經(jīng)典認(rèn)為道德不好、心意不正，就不能達到瑜伽的最終目的。即使是僥幸功力有些進展，也很快會發(fā)生偏差，招來不幸。

       思想是一切行為的源動力。任由思想牽引，任由思想不經(jīng)過濾便發(fā)展為行為，稱為放縱。放縱的結(jié)果是加強了潛在的業(yè)識與習(xí)氣，將在下一次產(chǎn)生更大的欲念，心會動蕩，不會沉淀靜止下來。修心的第一步，就是要在思想手口行為上加一層過濾網(wǎng)，使思想行為有所規(guī)范，使思想行為都帶來平安而非不安，所以《瑜伽經(jīng)》便把禁制作為瑜伽的第一步功夫。道德部分中的第一部分“禁制”，是處理身外事情時必須遵守的戒律，包括下列五點:

       (1)非暴力。
   不對其他人施加暴力，不輕易傷害別人，這里所指的傷害包括身體上的和語言上的。
   (2)不盜。
   這一條除了告訴我們不要去偷竊別人的東西以外，還告訴我們不要盲目心生比較，進而做無謂的嫉妒。不要把不屬于自己的東西放在自己的生命里。
       (3)正直。
   思想與言語、言語與行為達成一致，誠實守信，不口是心非。
   (4)梵行。
   意為清心寡欲，相當(dāng)于佛教的“不邪涅戒”。這條戒律，與佛教一樣，對一般人要求寬，對專門的修道者要求嚴(yán)。專門的修道者，是任何性行為都不許可的。這樣的設(shè)定主要是使人不把精神放在感官享樂上。
       (5)不貪。
   類似中國文化的知足與惜福，常存感恩心于天地之間。

      第二部分的“遵行”和“禁制”一樣，不是對外界的，是專門為了保護自己的身心和提高精神修養(yǎng)而設(shè)的，有5條規(guī)定，詳述如下:
      (1)潔凈(身心純潔)。
      身心始終要保持潔凈。瑜伽所說的身體潔凈，不僅指外部的清靜，呼吸器官等內(nèi)臟器官、體液、神經(jīng)、心理、潛意識等的清潔也包括在內(nèi)。這些器官組織及意識經(jīng)常保持清潔，就可以保持無病和理想的健康狀態(tài)。單練瑜伽操雖可防治一般的病癥，但是，身體的健康和精神的健康是不可分割的，所以也必須同時保持內(nèi)心的潔凈。此項可借助瑜伽的潔凈功來達成。
      (2)知足(內(nèi)心平和滿足)。
      不要總是對自己周圍的人和物牢騷滿腹，因為對所處環(huán)境無所抱怨，至少可以免去有害無益的煩惱。知足的好處并不僅限于這些消極的方面，它還是生活充實的基礎(chǔ)。例如，當(dāng)我們對自己的境遇和地位滿足，認(rèn)為足夠自己生命所需時，自己的思想和愛的力量就會增大。如果違背了知足這條戒律，對現(xiàn)狀總是不滿，總是怨天尤人，就會得病或者失去立足之地。知足這種德行，與維持現(xiàn)狀這種消極的想法并無直接聯(lián)系。因為社會上的真正的進步，只有靠知足的人們的努力才能達到，野心家們本身缺點很大，即使在社會活動中一時得勢，也終歸要貽患世人。
      (3)苦行。
      這條要求人們練習(xí)吃苦。瑜伽經(jīng)典規(guī)定:要能吃苦。養(yǎng)成耐寒暑、耐饑渴和堅持長時間靜坐等耐力。不僅對練瑜伽，而且對確定好人生道路也是非常重要的。缺乏這種耐力的人，會漸漸變得怕困難，不能成就大事。如果從幼兒時起就嬌生慣養(yǎng)，欲望不加節(jié)制，則成人時就會禁不住誘惑，招致不良后果?？嘈械姆椒ㄓ卸喾N多樣，斷食和持之以恒的苦修皆在其列。
      (4)讀誦(研經(jīng))。
      指的是閱讀經(jīng)典或者朗誦經(jīng)典名句。練瑜伽時都要喊“奧姆”，認(rèn)為這是“神圣的聲音”，此外還要朗誦各種“句”(佛教叫“真言”)或“神名”等。此外，閱讀瑜伽經(jīng)典，也屬于這條規(guī)定。不過，著作的選擇要以能磨煉知識、提高精神修養(yǎng)和使人向上為準(zhǔn)則。
      (5)自省。
      每日回顧自己的行為，好則保持，不足之處隨時修正。必須對自己所追求的目標(biāo)有信心，方能克服日后一切困難與幻境。

      上面說的都是道德部分，在道德部分的上面，就是調(diào)身(坐法)和調(diào)息。練好這兩項，肉體可以得到健康。

   從坐法、呼吸法再上去，就是“制感”了，即控制感官，內(nèi)觀自我。這是一種切斷所有知覺器官與外界事物聯(lián)系的辦法。“制感”這部分功法主要有兩種:一是閉上眼、耳的肉體的方法，一是不注意外界的心理的方法。另外，催眠術(shù)等也是制感功法的一種。

       練到“制感”，當(dāng)預(yù)備功法都練成以后，就要開始練最后的三部分心理功法了。這三部分全由心理過程組成，關(guān)系密切，不可分割，所以又統(tǒng)稱為“總制”或“總御”。他們是從執(zhí)持到靜慮再到三昧(三摩地)，也就是天人合一，就達到了瑜伽的最高境界。舉個簡單的例子來說，一天，我們漫步海邊，發(fā)現(xiàn)了一只貝殼，當(dāng)我們撿起它仔細看時，你會發(fā)現(xiàn)關(guān)于貝殼的很多性狀，然后被它吸引，從而將思緒融人了大海深處。我們可以將那只貝殼理解成自我，當(dāng)撿起它并開始注意它時，這個階段就是制感。你開始研究它——執(zhí)持;被它吸引—禪定;從而將思緒融人大海深處——三摩地。

瑜伽裝備選購，使用，保養(yǎng)技巧，瑜伽視頻，瑜伽音樂資源下載，瑜伽行業(yè)動態(tài)盡在瑜米之伽,官方微信：yujiame_com
瑜米之伽官方微信二維碼