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梵文Sahaarara,或稱頂輪和梵穴輪，關(guān)于它的位置，有的說在頭頂，有的說在頭頂?shù)纳戏健Ｋ男蜗笫怯星Ф浠ò甑纳徎?，在這里既無梵文字母，也無象征的動物和神靈，唯有四射的光芒。達(dá)到這里證明個(gè)體生命已超越了物質(zhì)性的意識而達(dá)到了精神的覺醒，實(shí)現(xiàn)了瑜伽練習(xí)者的終極目標(biāo)——梵我一如，也就是自我與原始動因和大宇宙之間的和諧統(tǒng)一。所以我們認(rèn)為它應(yīng)該處于頭頂?shù)纳戏?，因?yàn)槭撬墓饷⒄找べば姓摺?br />
正因?yàn)樗谕獠浚栽S多著作不把它當(dāng)做脈輪，或把它標(biāo)在頭頂處，但我們認(rèn)為它實(shí)際上應(yīng)該在離頭頂上方很近的地方，那里才是聯(lián)結(jié)小我和大我的結(jié)合部。哈達(dá)瑜伽認(rèn)為當(dāng)體內(nèi)的氣沿著中脈慢慢上升，最終從頭頂脫離自身而與梵的本質(zhì)交匯，就是達(dá)到梵我一如的最高境界。

在這里可以看到哈達(dá)瑜伽與佛教瑜伽行派和密宗的相同之處，他們都認(rèn)為我們的身體是宇宙產(chǎn)生的一個(gè)最個(gè)案的體現(xiàn)，簡單的可稱之為小宇宙。它與我們外部的這個(gè)無邊無際的大宇宙一樣都是由地、水、火、風(fēng)、空組成。山川田野為地，河流海洋為水，太陽和光明為火，空氣與靈魂的載體為風(fēng)，而無垠與天地間為空。

我們喚醒沉睡于身體大地深處的能量就是宇宙的源動力，它以昆達(dá)比尼蛇得形象加以體現(xiàn)，而穿越各個(gè)脈輪和元素之間的過程就是世界由有到無的倒放過程，這樣能讓我們體會自然的開始與結(jié)束。

瑜伽認(rèn)為這才是我們的靈魂和精神——宇宙的本質(zhì)，最終能夠擺脫感官和物質(zhì)的束縛而回歸的歷程。

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