瑜伽練習(xí)者要了解解剖學(xué)知識,但是也要記住人體的復(fù)雜和神秘遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是解剖學(xué)可以解釋。實際上全世界范圍內(nèi),瑜伽老師可以很粗略地被分到兩個陣營里,一類瑜伽老師對現(xiàn)今在瑜伽課和瑜伽練習(xí)中給出很多具體的基于解剖學(xué)的提示非常不以為然,認(rèn)為練習(xí)者主要靠內(nèi)在知覺,不可能顧及那么多被外部提示的細(xì)節(jié);但同時另外一類老師會非常有激情的評論說了解基本的解剖學(xué)知識并把練習(xí)建立在科學(xué)的順位上是絕對必要的,這樣做不僅可以避免受傷,還可以大幅度地提高練習(xí)的效率。
實際上我們可以把這個問題換一個角度來看,現(xiàn)在在瑜伽練習(xí)或教學(xué)中往往我們強調(diào)的更多是How - 怎樣做這個體式, 瑜伽課的引導(dǎo)詞大多是這個位置要怎么樣那個位置要怎么樣 ... 但是在練習(xí)中很少有關(guān)于Why的提示和知識-就是做這個下犬,做這個三角,到底做什么,要產(chǎn)生什么作用和影響。所以大多數(shù)學(xué)生可以大致知道體式的順序,和每個身體在體式中位置怎樣擺,但是多數(shù)的瑜伽練習(xí)者和愛好者對于我們?yōu)槭裁匆鲆粋€特定的體式都沒有太多的了解。這也造成了一個現(xiàn)象,就是大家更多追求體式外部看起來怎樣,但是卻對體式的功能和作用知之甚少從而漠不關(guān)心.
這篇文章想跟大家分享一下不一樣的角度: 就是如果我們能更多地了解一個體式到底要達(dá)到的目的是什么,我們就能更好地自我指導(dǎo)自己的練習(xí),或者是引導(dǎo)學(xué)生的練習(xí),從而讓體式的外觀更有意義。畢竟我們的瑜伽體式練習(xí)不是為了拍牛叉的照片,而是為了對我們的身心靈產(chǎn)生正能量的影響。舉個例子,如果我們認(rèn)為下犬式是“休息”的體式,那我們練習(xí)的時候就會意圖達(dá)到“休息”,不僅錯過了下犬式本應(yīng)該達(dá)到的目的,反而會放松進(jìn)入亞休息狀態(tài),這樣就給練習(xí)打了折扣。我們的練習(xí)不論做的是怎樣的體式,不論是難是易, 都是有其具體的原因,不然我們做這個體式不就是為了給外人表演嗎?
寫到這里應(yīng)該有不一樣的聲音了:少問為什么,悶頭練吧,都會來的。 這個也是我的座右銘,但是我還是認(rèn)為能早點來的為啥非要等呢? 能不受傷就來的,為啥非要受傷后再來呢? 如果把這個教導(dǎo)當(dāng)成教條,那就沒有必要了。
接下來的問題就是我們怎樣知道體式的作用和功能呢? 這里簡述一下最基本的原則: 就是首先要觀察脊柱的位置, 因為脊柱位置為體式要達(dá)成什么樣的身體功能提供最直接的提示。比如Utthita Trikonasana三角式基于它的脊柱位置可以看成是側(cè)彎體式,這樣我們就知道它和其他的側(cè)彎體式一樣的功能如拉伸身體的側(cè)面, 幫助加深呼吸,打開胸腔等側(cè)彎的主要功能, 雖然它也有開胯打開髖外旋肌的功能。 Janu Sirsasana 頭碰膝前屈雖然有一點側(cè)彎,但是整體來說它肯定屬于前屈體式; Adho Mukha Svanasana下犬看上去有前屈的特征,但是它的脊柱位置告訴我們這是個脊柱延伸體式。 這樣我們有了這些分類概念就可以大致了解這些體式可以達(dá)到什么樣的目的,于是我們的練習(xí)安排和練習(xí)的執(zhí)行就會更加有針對性。
下面我們可以利用這個機(jī)會歸類一下,幫助大家更好地理解不同的體式分類及其每大類的作用, 主要從前屈、后彎、扭轉(zhuǎn)、側(cè)彎、脊柱延伸方面來了解。
前屈式:
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