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維尼瑜伽的發(fā)展

在傳統(tǒng)的哈達(dá)瑜伽里面并沒有將瑜伽理療這一概念慣入整個(gè)體系。

古代的圣賢相信通過哈達(dá)呼吸法體位法，身印，諦聽秘音四支的練習(xí)自然就能消除一切疾病。T.Krishnamacharya認(rèn)為簡(jiǎn)單的常規(guī)的練習(xí)是起不到治療疾病的功效。必須配合特定的呼吸，體位，以及精神信仰才能起到效果。這也就是T.Krishnamacharya最后選擇創(chuàng)立這一體系的初衷。Viniyoga共有兩大部分組成，一主治身體層面，二治 療心理層面。這也是這個(gè)體系有別市場(chǎng)上理療瑜伽。

在中國(guó)大陸因?yàn)殍べづd起1984年，真正推廣卻是在2002年SARS病毒之后，國(guó)人更加關(guān)注自身健康。就瑜伽來說，中國(guó)大陸的瑜伽在全世界算是起步比較晚的。大陸的瑜伽老師需要在很長(zhǎng)的時(shí)間里面去摸索瑜伽的真諦。瑜伽到底可以給現(xiàn)在都市人帶來什么？因?yàn)楹?jiǎn)單的傳統(tǒng)哈達(dá)瑜伽并不能滿足人們?cè)?1世紀(jì)的需求，這也是T.Krishnamacharya在上世紀(jì)50年代意識(shí)到的。隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，國(guó)人對(duì)健康的關(guān)注度會(huì)更加的高漲。與之相伴的就是私人醫(yī)生，私人教練的興起。這將會(huì)帶動(dòng)ViniYOGA在中國(guó)大陸的推廣。

馬克•懷特威爾在他的著作中《心瑜伽》（YogaofHeart）闡述有關(guān)體式練習(xí)的要點(diǎn)時(shí)說：“在不喪失體式的特性、心境和積極的目的與效用的情況下，每 一個(gè)體式都可以有效地修改與調(diào)整。體式同樣可以通過呼吸，用一個(gè)合理的串聯(lián)組合（VINYASA）連接成一個(gè)序列，滿足每個(gè)人特別的需求。”

譬如，一個(gè)使用電腦工作的人，長(zhǎng)期坐立的工作會(huì)使他（她）的背部肌肉經(jīng)常過度勞累，出現(xiàn)僵緊與酸痛等不適的癥狀，這種狀況如果持續(xù)較長(zhǎng)的時(shí)間而得不到緩解，就會(huì)出現(xiàn)脊柱的異常與病變。

瑜伽的練習(xí)，特別是瑜伽體式的練習(xí)，如果能遵循著循序漸進(jìn)、量力而行的原則，遵循著瑜伽“非暴力”的原則，聽從經(jīng)過系統(tǒng)的瑜伽理論與實(shí)踐培訓(xùn)，有著一定自身實(shí)踐與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的瑜伽教師的指導(dǎo)，關(guān)注自己的身體，傾聽自己身體的聲音，不去和別人攀比，更不要去和別人競(jìng)爭(zhēng)，就不會(huì)在練習(xí)中發(fā)生意外的損傷。

維尼瑜伽，始終貫穿著克瑞斯納瑪查雅大師和德斯卡查爾大師的瑜伽理念，能適合不同文化背景與不同人群的特點(diǎn)與需要。尤其符合工作壓力大，空閑時(shí)間少，追求效率的現(xiàn)代白領(lǐng)人士調(diào)節(jié)身心健康的需要。
維尼瑜伽介于艾揚(yáng)格瑜伽、阿斯湯加瑜伽之間，但強(qiáng)度稍遜，也是連續(xù)完成動(dòng)作，是一種私密性很強(qiáng)的瑜伽。
 
這種瑜伽強(qiáng)調(diào)個(gè)人指導(dǎo)和個(gè)體需求，而且非常關(guān)注人的呼吸。對(duì)初學(xué)者來說比較安全、溫和，因此較為理想。通常采用一個(gè)老師對(duì)應(yīng)一個(gè)學(xué)生的教學(xué)方法。

講求耐力的Vini  yoga（維尼瑜伽）有何要求？

維尼瑜伽講求瑜伽姿勢(shì)的細(xì)節(jié)，也講求體力和耐力的。學(xué)習(xí)瑜伽，必須以“Vinyasa Krama"為原則，即“有組織的研究”結(jié)合瑜伽姿勢(shì)，調(diào)息法，冥想，課本研究，輔導(dǎo)，心像，祈禱，唱聲及儀式。它會(huì)應(yīng)學(xué)員的個(gè)別心理狀況，身體限制，以 及文化的差異而教導(dǎo)瑜伽姿勢(shì)；脊骨的健康及呼吸，比起怎樣完成瑜伽姿勢(shì)更為重要，而且吸氣和呼氣會(huì)有意識(shí)地以不同時(shí)間及長(zhǎng)度進(jìn)行，以配合瑜伽姿勢(shì)的鍛煉。