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    主動(dòng)與隨順的平衡將活躍的大腦轉(zhuǎn)換為見證者。這就需要讓大腦保持隨順，而讓身體的細(xì)胞在不繃緊肌肉的情況下保持活躍的狀態(tài)。若僅僅有努力地一面，就會(huì)給肌肉以持續(xù)的負(fù)擔(dān)，讓肌肉由于伸展過度而疲勞，從而造成傷害。當(dāng)你勉強(qiáng)而行的時(shí)候，心不會(huì)是平衡的。
 

    放松意味著釋放身體中不必要的肌肉緊張，從而獲得身體內(nèi)層的強(qiáng)健以及心靈的寧靜。但是，在與身體糾纏不清的時(shí)候，我們?nèi)绾文荏w會(huì)到心靈的寧靜呢？當(dāng)我們在學(xué)習(xí)體式過程中不斷感受疼痛的時(shí)候，我們怎么能體會(huì)到那份安寧呢？我們會(huì)在后面回到痛苦的主題，并討論如何以寬懷、堅(jiān)定與平和之心看待痛苦。在這兒我們先來談?wù)勗隗w式中如何放松，如何讓身體輕安，如何避免身體的僵硬。
 

    開始練體式時(shí)先呼出一口氣，直到在自身與細(xì)胞之中感到寂靜的安謐狀態(tài)。吸氣會(huì)緊張，呼氣時(shí)自在。所有動(dòng)作都要呼氣時(shí)完成。呼氣可清除體內(nèi)的緊張和壓力。
 

    做完體式后，若想進(jìn)一步伸展，先呼氣再伸展。呼氣后對體式的調(diào)整作用于內(nèi)在的生理機(jī)體，而吸氣調(diào)整作用于外在的身體。盡管最終的體式只能從外表加以客觀的判斷，而其維系卻要從內(nèi)心來完成。在達(dá)到最終姿態(tài)之后，要學(xué)會(huì)放松肌肉的支撐與緊繃，并將負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)移到韌帶和關(guān)節(jié)，這樣韌帶與關(guān)節(jié)可以穩(wěn)定地維持體式，此時(shí)呼吸也不會(huì)導(dǎo)致身體的搖動(dòng)。
 

    在維持體式時(shí)要專注于放松，不要緊握，而要放松和放開。這樣身體與大腦可同時(shí)放松。若做體式與調(diào)息時(shí)喉部緊張，那么就說明自我之私意在主導(dǎo)，而不是身體的智性發(fā)揮作用。不要“咬緊”牙關(guān)，否則你也會(huì)“咬緊”你的大腦。無論你是坐在辦公室工作，還是修習(xí)瑜伽，你都會(huì)注意到上述這些現(xiàn)象。
 

    維系體式時(shí)也要注意到眼睛。眼睛的緊張也會(huì)影響大腦。若眼睛寂靜而安寧，大腦也會(huì)安寧而隨順。眼睛接近大腦，眼睛的行為反應(yīng)大腦的狀態(tài)。人在困惑的時(shí)候額頭會(huì)皺起，眼睛不但會(huì)顯出猶疑，還會(huì)不自覺地瞇起來。眼睛的緊張會(huì)讓大腦封閉，并增大大腦的壓力。眼睛的狀態(tài)應(yīng)該是柔軟而沉陷。要在修習(xí)時(shí)要讓眼睛保持睜開而放松的狀態(tài)，同時(shí)還要回視自身。這種回視可讓眼睛內(nèi)視，讓你可以觀察自己的身體和大腦。讓你的眼睛像花兒一樣開放。感覺是觀看；觀看也是感覺。你必須在睜眼觀看的同時(shí)進(jìn)行感覺。若眼睛只是向外而沒有向內(nèi)，融合就不會(huì)發(fā)生。
 

    在練習(xí)體式的時(shí)候，如果行動(dòng)僅僅由前腦“做出”，這就會(huì)阻斷后腦的冥思式行動(dòng)。每一瑜伽體式的形態(tài)都需要支付給智體（vijnanamaya kosa）來進(jìn)行觀照，并重新進(jìn)行調(diào)試與校正。若體式僅僅有前腦機(jī)械性地完成，行動(dòng)智能被身體外層所感覺，而沒有內(nèi)在的知覺，沒有明亮的內(nèi)心之光。如果體式由后腦不斷參照而完成，那么每一行動(dòng)都有回應(yīng)，敏悟性就會(huì)被觸發(fā)。如此，生命不但具有活力，生命還有被其本體力量所激勵(lì)。