幾十年看盡世事變遷,發(fā)現(xiàn)一個很有趣的現(xiàn)象,就是"昨是今非",各種知識滄海桑田不斷的變遷,以前我認(rèn)知的主流價值現(xiàn)在變成非主流,往后可能變成異端。例如我的老師曾在風(fēng)水學(xué)上說到這難處,就是用考據(jù)證明準(zhǔn)確的風(fēng)水理論去為客戶服務(wù),卻跟現(xiàn)下流行的風(fēng)水學(xué)看法大相逕庭,結(jié)果反遭客戶嫌棄,寧愿去選用錯誤的風(fēng)水造成災(zāi)殃,也不敢採用與大眾不同的看法。大概這也是一種群聚性的表現(xiàn)吧?
小時候練瑜珈,聽老師說是為了練出特異功能,為了讓身心提升的接近神或成為神的境界。為此,必須讓身體柔軟血脈暢通,讓身心能安于長時間靜坐,然后練出呼吸力,讓身體降低耗氧與心跳,能長時間不進(jìn)食,再進(jìn)而能啟動拙火、打開脈輪,達(dá)到進(jìn)入深禪定(叁摩地)的境界,最后心能轉(zhuǎn)物,決定肉體生命要延長或結(jié)束,最厲害的境界是讓身體能散而成氣聚而成形。聽起來很不可思議吧?但這就是我聽說也相信的練瑜珈的目的。當(dāng)然我是沒練成啦!也沒看過練成的,但還是深信不疑。
現(xiàn)在呢?社會大眾對瑜珈的認(rèn)知是印度來的體操,練到能劈腿倒立就很滿意,能教個呼吸法的老師就是厲害,但那三五種呼吸法要練出什么?不知道也不重要,拿香跟著拜就對了。靜坐呢?拿香跟著拜就對了。坐不住來唱唱歌吧,唱的可是一堆古印度語印度教的祈禱文,為何要唱?唱的心情好??!抹抹精油、拿缽來敲一敲更有味道呢!
有些老師要表示自己不在此列,于是三脈七輪啦、博伽梵歌啦、奧義書等等的都拿出來講,拙火竟也變成文字講義說故事了。這些以前很多不練瑜珈的也都知道,現(xiàn)在卻都變成瑜珈的高級教授課程。那你知道了三脈七輪要干嘛?背幾段瑜珈經(jīng)或奧義書有何幫助呢?那不重要,聽多了瑜珈的味道就會多一點(diǎn),瑜珈教室的裝潢也會漂亮一點(diǎn)。老師會說你不需要因此變成印度教徒或印度人,想拜象頭神求財沒問題,吃咖哩去印度玩也沒問題,印度文化很不可思議吧?
總之,當(dāng)大家覺得鹿才是馬時,馬就去森林里吃草吧,你不必再被人騎了。
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