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梵文Visuddha，又稱喉輪，受到輪或報(bào)身輪。位于喉部，與空大相應(yīng)。代表形象是一朵紫色蓮花，十六個(gè)花瓣上依次有梵文的全部十四個(gè)元音和兩個(gè)符號(hào)。蓮花圍著彎月和一輪初陽(yáng)，寓意著陰陽(yáng)和天地之間的空間，里面有字母和一頭大象。

從海底輪到空間輪，所代表的世界元素由地到可以來(lái)去自如的輕風(fēng)，表達(dá)出宇宙的本質(zhì)是由有到無(wú)，有物質(zhì)到精神的過(guò)程。

清凈輪代表的空，既無(wú)重量也無(wú)形態(tài)，更保持靜止。這也正表達(dá)了瑜伽對(duì)于整個(gè)世界的看法，即宇宙與每個(gè)生命都是有無(wú)到有，又從有歸于無(wú)的過(guò)程。生命必將擺脫身體和物質(zhì)的形式而歸于靈魂和精神，而瑜伽練習(xí)就是不斷地讓自己的心境不斷升華，最終趨向于寧?kù)o和純真，所以此輪稱之為清凈輪。

位于倒三角形右上的與清凈輪相配置的印度教神是薩達(dá)濕婆與配偶。薩達(dá)濕婆也是濕婆的一個(gè)化身，他以半男半女的形象出現(xiàn)。

根據(jù)印度教的早期神話，創(chuàng)造神梵天在創(chuàng)世之初忘記了創(chuàng)造女人，因此陷入生物不能再生的困境，只好求助于濕婆。濕婆于是讓自己身體的左半邊變成了女人帕爾瓦蒂，然后一分為二，與之交合而產(chǎn)生了一切生物。這兩性合體的濕婆形象被認(rèn)為是“世界之父母”，是一切生命乃至宇宙的創(chuàng)造之源。

應(yīng)該說(shuō)明的是，印度教后來(lái)的三大派之一的性力派所崇拜的女神正是濕婆的伴侶雪山女神，又稱吉利天女、卡利等，他們認(rèn)為世界的產(chǎn)生與女性生殖密不可分，它超越了宇宙的兩性原則，本身就是至高無(wú)上的宇宙的終極所在。這一派后來(lái)產(chǎn)生并影響了瑜伽體力里的恒多羅瑜伽或昆達(dá)里尼蛇瑜伽及密宗瑜伽。
 

瑜伽七輪之千光輪講解：http://www.ploverinfo.com/mingxiang/1897.html